曾沧海难为水,除却巫山不是云是什么意思_除却巫山不是云是什么意思

1.曾经沧海难为水除却巫山不是云什么意思

2.沧海难为水除却巫山不是云是什么意思

3.“曾经沧海难为水，只却巫山不是云”是什么意思？

4.曾经沧海难为水,除却巫山不是云是什么意思

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”有两层意思，一则是元稹纪念自己的糟糠之妻韦丛，另一层意思就是用了一个“巫山云雨”的典故，象征男女洞房之事。总体的意思是形容纯粹的爱情。

才子配佳人，向来是古代美好姻缘的注脚，但是很多时候，才子穷困潦倒，佳人未必能看得上才子。元稹就是这样的大才子，潦倒穷困，家里有未出阁黄花闺女的大户人家，都躲避瘟神似地躲着元稹。元稹以为自己这辈子没有爱情了，没人会看上他。

就在大才子自暴自弃的时候，韦丛出现了，韦丛的家庭十分显赫，是当地有名的名门望族，按照现在的说法，妥妥地白富美。韦丛是女中豪杰，她十分欣赏元稹的诗词，认定了元稹的才华，在她看来，一个男人有才就是财富，就这样，韦丛不顾及父母的反对，毅然决然嫁给了贫困的元稹。

两人婚后十分恩爱，韦丛丝毫不在乎元稹的贫困，两人一起生活了七年。不幸的是，韦丛染了顽疾，在他们婚后的第七个年头去世。元稹便写下了这首悼亡诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。

另一层意思则是借用了一个典故。传说神女仰慕楚王，两人相约黄昏后行洞房事，并写出了这个歌典故的由来：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨”，从此巫山云雨这个词便流传下来了，代指男女之间行洞房之事。

所有，这句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的大题意思是，见惯了茫茫大海的气势，其他的水再也没有办法入我的眼；见惯了巫山上的云朵，其他地方的云朵总是不及巫山的美。爱过了一个最好的你，其他人再也没有办法进入我的眼睛。主要还是指代爱情。

曾经沧海难为水除却巫山不是云什么意思

“除却巫山不是云”的意思是除了巫山的云其他的云都不能入眼，诗人元稹用这句诗来表达除了自己心爱的女人，再也没有其他女子能让他动心。这一句诗是诗人元稹用来悼念亡妻所作的，真是令人感动的爱情，凡是读过此诗的人没有不被元稹的深情所感动。

在当时那个三妻四妾习以为常的时代，元稹竟然能对妻子如此深情，而现如今的一夫一妻时代却有许多渣男渣女，以玩弄他人的感情为乐。真希望所有人能像古诗中的人一样情深。

沧海难为水除却巫山不是云是什么意思

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”意思是曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”出自于唐·元稹《离思五首·其四》。这两句诗也被后人经常用来比喻对爱情的忠贞不渝的态度，和恋人之间的那种非你莫属、非你不可，非你不嫁的决心。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“府”。世人常把其和白居易并称“元白”。

“曾经沧海难为水，只却巫山不是云”是什么意思？

曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”出自唐代诗人元稹的《离思五首·其四》，是元稹为了悼念亡妻韦丛而作。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”本意是曾经见识过沧海的广阔无垠，面对其它任何的水流再不会打动自己，遇到过巫山的云海，也就不会对天下间的云朵心生感叹，意思是不会再对任何人动情，多喻指对爱情的忠诚。

曾经沧海难为水,除却巫山不是云是什么意思

曾经沧海难为水，只却巫山不是云意思是：经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。

出自唐代元稹的《离思五首·其四》

原文

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

译文

经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。

即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

注释

曾经：曾经到临。经：经临，经过。

难为：这里指“不足为观”“不值得一观”的意思。

除却：除了，离开。这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。

取次：草草，仓促，随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”

花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。

半缘：此指“一半是因为……”。

修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。

君：此指曾经心仪的恋人。

创作背景

本诗作于元和五年（810年）贬官江陵府士曹参军时。一说作者因怀念年少时的恋人崔莺莺而作此诗。另一说这首诗是作者为悼念妻子韦丛而作。

作者简介

元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

赏析

此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。

首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。

元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。

　意思是：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾;若除了巫山，别处的云便不称其为云。出自唐代诗人元稹的《离思五首·其四》。

　 《离思五首·其四》

　唐·元稹

　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

译文

　经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。

　即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼;这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

　 赏析

　这首诗并未直接写人，而是“索物以托情”，通篇用巧比曲喻的手法，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”表面上是说看过“沧海水”、 “巫山云”之后，其它地方的水和云已经很难再入诗人的眼底了，实际上隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的——除爱妻之外，再没有能让诗人动心的女子了。诗人用一往情深的笔触，真挚热烈的情怀赞美了夫妻之间的恩爱，抒发了对妻子的爱恋与怀念之情。