溪口天气_溪口天气预报15天气

1.描写山林空灵的诗句

2.王维的资料

3.运用对比手法盛赞秋景的诗句是

4.日本侵略者在浙江的罪证

《鹿柴》

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

《竹里馆》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

辛夷坞

木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落

野望

翁卷

一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。

闲上山来看野水，忽于水底见青山。

江上

王士禛

吴头楚尾路如何？烟雨秋深暗白波。

晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。

.春

阳春布德泽，万物生光辉----------汉 乐府古辞《长歌行》

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--------唐 贺知章《咏柳》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都--唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。-----------宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》

等闲识得东风面，万紫千红总是春--------宋·朱熹《春日》

沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.----------南宋 志南和尚《绝句》

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉

月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ―――――王维《鸟鸣涧》

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。――――韦应物《滁州西涧》

2..夏

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙--------宋·赵师秀《约客》

芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人-----------宋·秦观《三月晦日偶题》

纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 ---------宋·陆游《初夏绝句》

3、秋

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色--------唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

树树皆秋色，山山唯落晖-------------唐·王绩《野望》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼--------唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅---------唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星-----唐·杜牧《秋夕》

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠-----------宋·范仲淹《苏幕遮》

4、冬

忽如一夜春风来,千树万树梨花开---------岑参《白雪歌送武判官归京》

撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起---------晋·谢道蕴《咏雪联句》

燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台----------唐·李白《北风行》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。--------唐·柳宗元《江雪》

谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花--------唐·韩愈《李花二首》

六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝---------唐·高骈《对雪》

5、 月

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。----李白《月下独酌》

床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.----李白《静夜思》

无言独上西楼，月如钩―――――李煜《相见欢》

明月别枝惊鹊,，清风半夜鸣蝉。―――辛弃疾《西江月》

秦时明月汉时关,万里长征人未还。―――王昌龄《出塞》

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺,此事古难全。―――苏轼《水调歌头》

春风又绿江南岸，明月何时照我还――――王安石《泊船瓜洲》

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.―――张继《枫桥夜泊》

海上生明月，天涯共此时――――张九龄《望月怀远》

野旷天低树，江清月近人。―――孟浩然《宿建德江》

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒―――李商隐《无题》

6、 友情

海内存知己, 天涯若比邻。 --------王勃《送杜少府之任蜀州》

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。―――王维《送元二使安西》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――――李白《赠汪伦》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。―――高适《别董大》

7、 鸟

千山鸟飞绝,万径人踪灭。――――柳宗元《江雪》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟.――――孟浩然《春晓》

月出惊山鸟，时鸣春涧中。――――王维《鸟鸣涧》

山气日夕佳，飞鸟相与还。――――陶渊明《饮酒》

感时花溅泪，恨别鸟惊心。――――杜甫《春望》

荡胸生层云，决眦入归鸟。――――杜甫《望岳》

8、 雨

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》

沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。―――－志南和尚《绝句》

渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》

夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。―――――陆游《十一月四日风雨大作》

好雨知时节,当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》

七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》

夜来风雨声,花落知多少。――――孟浩然《春晓》

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。-----杜牧《清明》

水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。――――苏轼《饮湖上初晴后雨》

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》

9、 山

绿树村边合，青山郭外斜。―――――孟浩然《过故人庄》

万里赴戎机,关山度若飞。――――《木兰诗》

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。――――白居易《钱塘湖春行》

山回路转不见君,雪上空留马行处。――――岑参《白雪歌送武判官归京》

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。―――李白《早发白帝城》

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。―――王昌龄《出塞》

白日依山尽，黄河入海流。――――王之涣《登鹳雀楼》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。――――王之涣《凉州词》

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。―――陆游《游山西村》

会当凌绝顶，一览众山小。―――――杜甫《望岳》

菊东篱下，悠然见南山。―――――陶渊明《饮酒》

10、花

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风--------志南和尚<绝句>

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红----------杨万里《晓出静慈寺送林子方》

稻花香里说丰年，听取蛙声一片-----------辛弃疾《西江月》

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻――― 宋- 杨万里 《宿新市徐公店》

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开――――白居易《大林寺桃花》

王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》：

木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。

寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不外物，不关世事，也无人知晓。这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。

王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。

在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。

王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。物我合一而物我两忘，禅意与诗情水融。《鹿柴》也是这样的：

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。

清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。

王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：

新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。

——《新晴野望》

一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。

王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。

王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。

王维善于概括地抒写雄奇壮阔的风景。这类诗气魄雄伟，意境开阔，白描笔法，粗线勾勒，而且角度富于变化。请看《终南山》：

太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青蔼入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

太乙峰是终南山（可泛称秦岭）主峰。诗从主峰着笔，总揽全山，写出了终南山雄伟磅礴的气势。前几句写终南山的高大雄浑，末二句撇开山写人，更反衬出山之崇峻，正象山水画里常用人身与山势构成对比一样。“白云”二句尤其出神入化。每一个有登山经验的人读了这首诗，都会有身临其境的感觉。此诗写登山，下面的《汉江临眺》则是写临水：

楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

这首一首描写襄阳风景的诗。先写楚地的形势，中写江流浩荡的景观，末写流连忘返的情意。粗线勾勒，境界壮阔，全是白描的写法，甚至不写山色是青是紫，是浓是淡，只说其若有若无，象一幅水墨山水画。诗人把握的是总体印象，而且是用诗思而非肉眼统摄的图象（这点与西方诗歌逻辑有别），表现出中国画散点的艺术效应（这点又与西洋绘画逻辑有别）。王维类似的诗句很多，如：“万壑树参天，千山响杜鹃”，“日落江湖白，潮来天地青”，“大漠孤烟直，长河落日圆”，等等。

王维也善于捕捉音响、色彩、画面、感受相交织的动人一刻，统一于最能传达情韵的意境之中，用恰当的语言表现出来。请看他的山水小诗《鸟鸣涧》：

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

寂静无人的春夜山林里，四季桂无声无息地飘落。忽然明月东升，空山洒满光辉，山鸟被惊醒，在山涧里发出鸣叫，显得格外清脆，更衬托出月夜春山的幽静美好。“人闲”有的版本作“人间”，其意亦可通，“桂花”就可释为月华。诗人以静写动，以动写静，动静结合，把读者带入更优美、更深邃的意境中去。诗人是抓住“月出惊山鸟”这一最富表现力、最引人遐想的动人一刻写的。这是一幅富有音乐感的月夜小景。与《辛夷坞》的空寂入禅相比，此诗热烈活泼，富有人间气息。

王维有一首描写深秋景色的小诗，名为《山中》：

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

荆溪源于陕西蓝田县西北。红叶即枫叶。早行山中，一路欣赏山景，忽然觉得衣服湿了，以为是下雨，细看却无雨，只有那不可近察的山中岚气，衣服大概就是让它打湿了吧！诗人把游客的这个感觉过程浓缩在两句诗里，写得十分有趣。此诗有色彩：白石、红叶、翠岚。有音响：溪水冲激石床。也有游人的感受。诗虽短小，却是包蕴丰富。唐代书法家也是诗人的张旭也作有一首七绝《山中留客》：

山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。

纵使晴阴无雨色，入云深处亦沾衣。

诗中的“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山的另一番景象。王维诗中的“湿人衣”却是写幻觉和错觉，写出了浓翠欲滴的山色给人的诗意感受。两诗异曲同工，各臻其妙。

王维的五言律诗《山居秋暝》更是一首集诗画乐于一体的佳作：

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

此诗描写的是秋日傍晚雨后的山村风光。随意挥写，语出自然。在这首诗里，空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉流动的声响，浣纱归来的女孩子们在竹林里的笑声，小渔船缓缓穿过荷花的情态，都和谐完美地交织在一起，象是一幅清新秀丽的有声画，又象是一支恬静优美的抒情曲。我们仿佛呼吸到了雨后清新的空气。

王维有些名句能引发我们美妙的遐想：“松含风声里，花对池中影”，“细枝风乱响，疏影月光寒”，“开畦分白水，间柳发红桃”，“泉声咽危石，日色冷青松”，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，等等，诗中有画，诗中有乐。

王维的诗歌追求写意效果，讲究浑然一体，充分传达诗人的主观意趣。《辋川集》中有一首《临湖亭》：

轻舸迎上客，悠悠湖上来。

当轩对樽洒，四面芙蓉开。

表达了诗人闲适静穆的心情。《山居即事》更为细致地写出了诗人的心境：

寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。嫩竹含新粉，红莲落故衣。渡头灯火起，处处菱归。

沸腾的生活更衬托出诗人门庭的冷落。是一种企羡，还是真的已经超然于现实？难以明解。与之相类似的还有一首《辋川闲居赠裴秀才迪》：

寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。

此诗写辋川秋天傍晚的景色，清静幽雅，如在画中。裴迪醉后狂歌于王维门前，别是一番情趣。“渡头”一联被传为绝唱，《红楼梦》中的香菱曾根据自己的生活体验，高度赞美这句诗的画意诗情。王维的诗因为“诗中有画”，所以最易把读者带入诗境。难怪当香菱向黛玉请求作诗方法时，黛玉首先要她读的唐人诗，不是李白、杜甫的作品，而是《王摩诘全集》（见《红楼梦》第48回）。

王维山水诗的价值

王维山水诗的价值，首先应放到中国古典山水诗发展的历史中去认识。

先秦时代的诗歌（如《诗经》和《楚辞》）中，有些描写山水风景的诗句，但处于内容的从属地位，并未当作独立的审美对象来歌咏。直到汉末建安时期，才出现了中国诗歌史上最早的一首完整的山水诗，这就是曹操所写的四言诗《观沧海》：

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

但这类诗当时不多见。

山水诗是从魏晋以后开始兴起的。由于当时政治黑暗，社会动荡，士大夫们希企隐逸，寄情山水以远祸。晋室南渡，江南美丽的自然山水更吸引了士大夫们。当时盛行的玄学思潮把儒家的“名教”与道家的“自然”结合起来，引导士大夫们从自然山水中寻找人生的哲理与趣味。崇尚清淡之风也带来赞美山水隽语的发达（见《世说新语》）。玄言诗中亦出现山水佳句。经过长期的多方面的酝酿，终于产生出第一位山水诗人，这就是晋末宋初的谢灵运。

谢灵运长期名山胜境，写有大量的山水诗。其诗语言富丽精工，喜雕琢，追求形似。诗的结构往往是纪游式，末后总留有玄言诗的尾巴。他的诗往往是有句无篇。稍举一些诗句：“池塘生春草，园柳变鸣禽”之写园林；“野旷沙岸净，天高秋月明”之写秋；“明月照积雪，朔风劲且哀”之写冬；“林壑敛暝色，云霞收夕霏”之写暮色；“春晚绿野秀，岩高白云屯”之写春景。这些精美的诗句，如一幅幅精致的山水画。谢灵运确立了山水诗的地位。

随后，南齐诗人谢眺也写了一些清新流丽的山水诗篇，有些佳句：“余霞散成绮，澄江静如练”，“大江流日夜，客心悲未央”，“天际识归舟，云中辨江树”等。南朝梁代诗人何逊也有些写景名句：“露湿寒塘草，月映清淮流”，“野岸平沙合，连山远雾浮”，“岸花临水发，江燕绕樯飞”，“江暗雨欲来，浪白风初起”，“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”。但他们的诗作都存在有句无篇的毛病。

山水诗直到盛唐时代才蔚为大观。孟浩然与王维首开山水诗派，光被后代诗坛。孟浩然比王维稍长，他的山水佳篇很有意境。如《宿建德江》：

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

写出了旅人的哀愁情绪和对大自然的细微感受。《望洞庭湖赠张丞相》前四句：

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

写得豪壮、雄浑、磅礴。《与颜钱塘登障楼望潮作》末四句：

照日秋云迥，浮天渤澥宽。

惊涛来似雪，一坐凛生寒。

写得有气魄，有感受。《宿桐庐江寄广陵旧游》前四句：

山暝听猿愁，沧江急夜流。

风鸣两岸叶，月照一孤舟。

也写得意境盎然。

与孟浩然相比，王维在创造物我两忘的诗的意境上，在对自然山水美景的细致品味上，在诗歌手法的纯熟运用上，在山水诗的数量和质量上都要突出许多。可以说，王维既是一位集大成的山水诗人，又是一位开风气之先的诗宗。中唐的“韦柳”（韦应物和柳宗元）诗派，直到清代王士祯的“神韵说”，无不承其余泽。李白的山水诗以气势取胜，具有叛逆精神。杜甫的山水诗沉郁顿挫，忧国忧民，博大精深。王维的山水诗则意境空灵，充满禅趣，耐人寻味，虽然没有李白、杜甫诗歌中的那种震颤人心的思想灵光，但在艺术风格上极大地丰富了盛唐诗苑。不读王维的山水诗，就不能彻见中国诗歌艺术的精髓。

王维的山水诗也有其当代价值：

它可以培养我们热爱大自然的感情。使我们更充分地品味大自然的美，进而自觉地去保护环境、保护大自然，使之更好地造福于人类。

它当然也可以培养我们的爱国情感。爱国并非抽象。欣赏王维的山水佳作，能够增强我们对祖国壮丽山河的热爱，对故乡一草一木的深深依恋之情。王维的山水诗蕴含着祖国传统文化的丰富营养，我们由此又可以获得探索的快乐，享受祖国优秀文化的滋润，从而拼弃对民族传统文化的虚无主义态度。

它可以陶冶我们的身心。品味王维诗歌优美的意境，遐想大自然的神奇与奥妙，就会得到某种精神愉悦。禅与气功有相通之处，进入诗境也就是进入王维所创造的“禅境”，我们也许能获得某种“气功效应”。

描写山林空灵的诗句

1.奉化滑雪场门票价格

有滑雪场。

门票价格：平时150元/小时，全天350元/天；周末180元/小时，全天380元/小时，自备雪具6折优惠。

奉化港滑雪场长约500米，最大坡度18度，落差30多米。

交通：奉化高速下车，到溪口镇，沿雪窦寺方向行驶，沿路标行驶8公里到达咨询岗。

2.奉化滑雪场开放时间

准备好滑雪服、鞋子和滑雪板。

3.奉化滑雪场门票多少

宁波模拟滑雪场位于上岐港、奉化、一尖山、大围山、英华峰场等。

4.奉化冰雪世界门票价格

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从世界木屋村乘坐2000米的观光缆车到山顶滑雪场3000平米的UFO馆，每小时可运送600多名游客到山顶。这里有雪租赁中心、旋转餐厅、雪店、玩具酒吧、俱乐部、咖啡厅、贵宾休息室、猿类、外星人和原始珍稀动物展厅。在大厅里，你可以看到周围的森林，竹海和奇怪的岩石。第一个户外山顶配有一系列配套服务设施，如火山岩天池、12米高的滑雪人像雕塑、北极熊、企鹅、雪人景观、欧式休闲小木屋、火锅、烧烤餐厅、酒吧等。你可以坐在豪华的太空飞碟里感受在太空旅行的感觉。

浙东一号峰占地9万多平方米，是华东地区最大的滑草滑雪场之一。总共有三条滑雪道，一条是初级滑道，一条是波浪形滑道，还有一条是带有刺激干雪的滑道。同时还有小练习步道和小朋友美国滑雪训练基地。三种不同的滑道可以满足高、中、低学校不同水平滑雪者的需求。雪道宽敞，地面宽阔，多变。拥有最先进的大型造雪机、魔毯、牵引装置、双人椅，充分实现了付娜。雪质好，积雪深度30厘米至150厘米。

冬季滑雪项目包括单板滑雪、单板滑雪、跳板滑雪、越野滑雪、狗拉雪橇、雪地飞碟、滑雪圈、雪地雪橇、雪地徒步、雪地摩托、蛇拉雪橇、冰上公园等。

春夏有坡齿滑雪、旱地雪橇、滑索滑雪、滑索滑雪、山顶滑梯、第一峰云漂流、草坪自行车、草坪船、溜溜球、草坪越野车、滑翔机、滑翔伞、热气球等项目，体现不同感受，享受不同乐趣，让游客体验动感刺激的速度！在这里，人们不仅可以从滑雪、滑草中释放热情，还可以在空气清新、视野开阔的绿色环境中享受大自然赋予的无限快乐。

地址：宁波宁海县神亭镇野猪坑村浙东第一景区

5.奉化溪口滑雪场

西岭雪山旅游知识：1。目前从成都出发，一般都是在茶店子站上车，但是上午10点前只有一趟车。可以选择先去大邑，再去西陵镇，再去茶地坪。成都到大邑16元，大邑到西陵镇10元，西陵镇到茶店坪大概5-10元，因为从西陵镇到茶店坪都是私人小型货车，需要包车议价，这就看个人的议价能力了。如果想直接去滑雪场或者坐索道上山，得从西陵镇到后山，15元。2.冬天爬西岭雪山一定要做好心理准备，这是一件极度消耗体力的事情。由于目前西岭雪山的接待设施远远不够，对于年龄太大和太小的人，以及体力不足的女性，最好不要做这个打算。可以坐索道上山去日月潭。3.目前从山脚茶台到红石堡(2900米)每隔1-2小时就会有一个接待站(具体站点附后)，不过都很简单。日月潭300米接收站被512地震摧毁，正在建设中。从茶台到红石堡大概需要7、8个小时。因此，如果你从成都出发，它当你到达西陵镇时已经是中午了，所以当你到达金丝猴峰(2700米)时，通常天已经黑了。因此，它建议你在天黑前到达金丝猴峰停留，否则它晚上不安全。或者直接在花水湾泡温泉。4.建议穿羽绒服。山里的温度很低，尤其是晚上。山下有冰爪(5元左右)卖。如果体力不支，建议买一双，在湿滑的路面上使用。此外，它最好带一个热水瓶，因为如果你不带。不要在接待站住宿，你将不得不为热水付费。5元一杯。有了暖水瓶之后，入住的时候可以灌点热水。因为它冷，爬山的时候喝冷矿泉水对胃不好，容易拉肚子。5.越往上走，山上的住宿就越贵。至于食物，素菜也要15-20元。关键是量很少。这个价格估计会随着旺季浮动。6.红石堡到阴阳界有两条路，一条是穿过红石堡再到阴阳界，路途遥远，另一条是给我们的。从红石堡直接到阴阳界，就算我们完了，从阴阳界到日月潭一路是木栈道，基本已经铺好了，日月潭还有索道。从此要坐两次索道，一般通票到120元，第二次索道80元。坐索道下山只要一个小时，山脚下有去成都的大巴，但是这班车过了四o下午的钟。要么选择去西陵镇再去大邑，然后从大邑回成都。从这里坐车到西陵镇15元，比茶地坪到西陵镇还贵。还有一种选择是几个人包车，从这里直接回成都。费用比坐公交贵，但省事。一辆车大概需要5-6个人，费用在300元左右，每人50元左右。7.如果想省点体力，也可以反过来走这一趟。先坐两次索道到日月平原，然后在阴阳界下山。注意住宿时间，但是会让爬山没那么好玩。8.登山路线的几个主要住宿点：茶台(1260米，属于山脚，有大巴和酒店。属于大本营)——蛙塘(1370m)——良溪口(1540m)张紫妍(1700m)大山门(2410m)金丝猴峰(2700m)红石堡(2900m)。酒店位于国家旅游景区西岭雪山西岭镇，距西岭雪山核心景区10公里，距中国花水湾温泉度小镇7公里，距成都90公里。酒店集住宿、停车、餐饮、会议、于一体，营业面积超过10000平方米。西新酒店的客房崇尚自然风格，清新舒适。新装修，整体浴室，天然柚木地板和复古家具使房间充满了优雅和安静的味道

床上配有高密度的棉纤维用品，还有各种枕头，全鸭绒被等。确保每一位客人都能安然入睡。西陵西新酒店以时尚的设计、完善的设施、舒适便捷的理念，高度满足当代消费者的个性化住宿需求。西新酒店在贯彻时尚理念，注重健康高品质生活方式的同时，将带来全新的酒店住宿体验。时尚的商务和网络服务，快捷多样的预订渠道，实惠的价格。预订热线：028-88291888酒店官方网站：://.xlxxhotel/

地址：四川省成都市大邑县西陵镇西岔街20号

6.宁波奉化滑雪场

宁波奉化咨询岗有滑雪。价格如下：成人票价65元，军人、70岁以上老人、1米以下儿童免费，1-1.3米以下儿童半价；平时(周一至周五)，1小时180元，2小时250元，3小时300元，全天400元；周末(周六日)，节日(国家法定节日)，1小时200元，2小时280元，3小时350元，全天450元。

王维的资料

1. 关于凄美山林的空灵的诗句

2. 关于山林的空灵的诗句

关于凄美山林的空灵的诗句 1.描写山林的空灵诗句有哪些

1、山居秋暝

王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

2、野望

翁卷

一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。

闲上山来看野水，忽于水底见青山。

3、望天门山

李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

4、野望

王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀薇。

5、过故人庄

孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

2.描写“山林幽静”的诗句有哪些

1、烟火尽头，找一处净土，看繁华落去，听百鸟声鸣，与你耳鬓相依。 幽静山林，开一方水土，赏一方天际，闻一林清净，任他时光荏苒。 繁华尽处，寻一无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，与你晨钟暮鼓，安之若素。

2、幽静山林 ，开一方水土、赏一方天际、闻一林清净 ，与你看花开花落、任时荏苒

3、此时春光明媚，春风拂面，万物舒生，鸟雀鸣于其中，正是个大好的春风春景。这种时候，当在山林当中，找个清净幽静的所在，带上一壶好酒，自在的在地饮酒，以酒敬天，敬这美丽的天地。

4、时光随着朝阳，随着雨露时时变化，我行走在这漫漫的旅途中游荡，尽力寻觅着中其中的滋味，盛夏中洋溢着的美好，有的被人拾起，有的被人遗忘，最后它们都感动这代人夏季里的每一束光芒，幽深的蓝在月光下闪着暗色的光，幽静的山林在沐浴中透着细细的冷，我竟不知自己身在何处，我竟不懂这人间的是非曲折。

5、月光浅淡，密林里被勾勒出一片深深浅浅的黯绿，四下里寂静无声，连虫鸣声都不闻，只有偶尔掠过草尖的风，在林中割出细碎的声响，那声音若有若无，反衬得整座山林更幽深了几分。 如此安静，无人经过。

6、我要独自去山林里走走，那里静谧清幽，可以把心情拼凑。我要在那里，将你忘记，练习一个人，在没有你的地方安睡。

7、你说你喜欢安静，我为你舍去喧哗人生；你说你喜欢幽寂，我陪你归隐山林；你说你想要灿烂一星，对不起！好高呀，我够不着！

8、多年以后，若我去四姑娘山，不为林中幽静，只为那悬崖一洞 。多年以后，若我去浪荡，不为山水之美，只为那你走一路。

9、幽深高山森林，树木夹道的山间小径铺满厚厚松针。午后阳光蒸腾起松脂辛辣气味，鸟声偶尔清脆响起，如影相随。

10、此日风清云淡，水碧山青。人过峡道，幽意未生。静观天地之大，林木之繁，竟不容，一鸟啼鸣。滔滔天下，荡荡乾坤，竟不知，知己是谁。

3.关于山林的诗词

描写山林美景的诗句：

山随平野尽，江入大荒流。（李白《渡荆门送别》）

相看两不厌，只有敬亭山。（李白《望敬亭山》）

关于山林的空灵的诗句 1. 描写山林的空灵诗句有哪些

1、山居秋暝

王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

2、野望

翁卷

一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。

闲上山来看野水，忽于水底见青山。

3、望天门山

李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

4、野望

王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀薇。

5、过故人庄

孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

2. 急~~,求不被世俗羁绊,归隐山林的诗句,越多越好

我最欣赏《饮酒》（陶渊明）

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

这首诗的意境表现了作者自得其乐的隐居生活和那种悠然、恬静、消雅的心情。“问君何能尔？心远地自偏”，一语把这种心境的原因道破。陶潜对禅机悟透颇深，乃至使这首诗的艺术境界产生空灵之感，使人身临其境，若在仙界上，不在五行中。所以说这首诗难就难在体会出作者当时的心境。陶潜是东晋的一伟大隐士。从客观上看，为不愿同流合污；从主观上看，则是因其自身所形成的性情，因为人总是不断地向自己的本性迈进，当本性与后天之性情产生冲突，便会产生大悲哀。然后弃之，而后得鱼或熊掌也。而陶潜便是取熊掌而归山林，因其性本爱丘山。所以，此诗意境虽在悠闲，然心境却大相径庭。

“结庐在人境，而无车马暄”，乍闻只觉得清净，悠闲，细思方感作者之愁情，一个人久居僻静之所，则向往喧闹的声音，人之常情。一个“无”字尽显作者之遗憾。“问君何能尔？心远地自偏”。看则没问，实则扣心自问，敲打警钟，终于蓦然回首，否极泰来，再看眼前之青山绿水，自然风光，心旷神怡，想起日常之生活往事。：菊东篱下，悠然见南山：，多么洒脱，飘逸的情景，一个“见”字，令人忘俗，浮想联翩。酒是很妙的东西，忘却暂时的烦恼，使一切朦胧、模糊，达到美的极致，景中生情，这是体验高峰。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，“佳”完善高度的统一。“相与还”，何也？周而复始，返朴归真，如果谢灵运还是寄情于山水，那么，陶潜则是与自然山水合二为一，这便是他此时的心境。而后，作者便把自己的领悟升华为哲理的高度，“此中有真意，欲辩而忘言”，最美的大自然的语言便是默默无言。作者的心情由愁生悲，有悲见喜，有喜达欢，又由欢归于平淡。

3. 描写山水景色的诗句

王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。

他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》： 木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。 寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不外物，不关世事，也无人知晓。

这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”

（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。

王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。

母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。

王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。

在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。

而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。

妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。

南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。

他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。

王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。

物我合一而物我两忘，禅意与诗情水融。《鹿柴》也是这样的： 空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。 空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。

这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。 清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。

也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。

王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活： 新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。

白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。

——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。

“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。

实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。

当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。 王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。

宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。

王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。

他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。

绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。

王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。

诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。

4. 山居秋暝（王维）描写山林中景色的诗句是 ,写出了 的特点.这首诗表

1、回答：

(1)景色诗句：明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

(2)特点：空山雨后景色清丽，人们喜悦劳动的特点。

(3)作者感情：表达了了当今社会官臣惰贪，写出诗人自己的高尚情操，写出那无忧无虑，表达了作者十分向往这种生活。也表达了作者崇尚恬静淡泊的田园生活，不愿同流合污，洁身自好的人生态度。

2、原诗：

山居秋暝

作者：王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

3、译文：

空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。

皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

4、赏析：

这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。

5、作者介绍：

王维（701年-761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”九年（721年）中进士，任太乐丞。

王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

5. 谁知道关于山水风景的诗句呀

1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）

2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）

3.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）

4.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）

5.空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》）

6.明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月}）

7.相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）

8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）

9.青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮&S226；书江西造口壁》））

10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）

诗中水

1.所谓，在水一方。（《诗经&S226；蒹葭》）

2.水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：&lt；观沧海》）

3.白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》）

4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》））

5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》）

6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）

7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》）

8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）

诗中河

1.关关雎鸠，在河之洲。（《诗经&S226；关雎》）

2.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）

3.大漠孤烟直，长河落日圆。（王维：《使至塞上》）

4.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：（登鹳雀楼》）

5.旦辞黄河去，暮宿黑山头。（（木兰辞》）

6.无限山河泪，谁言天地宽。（夏完淳：《别云间》）

7.飞流直下三千尺，疑是落九天。（李白：《望庐山瀑布》）

8.蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。（苏轼：《题惠崇春江晚景》）

9.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣：《凉州词》）

10.三万里河东人海，五千仞岳上摩天。（陆游：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）

诗中江

1.至今思项羽，不肯过江东。（李清照：《夏日绝句》）

2.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元：《江雪》）

3.野径云俱黑，江船火独明。（杜甫：《春夜喜雨》）

4.江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南））

5.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇&lt；春江晚景）》）

6.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。（李白：《早发e79fa5e98193e58685e5aeb931333234316166白帝城））

7.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》）

8.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继：（枫桥夜泊》）

9.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）

10.正是江南好风景，落花时节又逢君。（杜甫：（江南逢李龟年））

诗中云

1；明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月））

2.众鸟高飞尽，孤云独去闲。（李白：（独坐敬亭山））

3.只在此山中，云深不知处。（贾岛：《寻隐者不遇））

4.野径云俱黑，江船火独明。（杜甫：《春夜喜雨））

5.月下飞天镜，云生结海楼。（李白：《渡荆门送别））

6.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适：《别董大》）

7.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。（李白：《早发白帝城》）

8.远上寒山石径斜，白云深处有人家。（杜牧：《山行》）

9.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣：《凉州词》）

10.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参：《白雪歌送武判官归京》）

运用对比手法盛赞秋景的诗句是

简介

王维（701－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。擅画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。

生平介绍

王维青少年时期即富于文学才华。九年(721) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。

他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业,遂与好友裴迪其中,赋诗相酬为乐。天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获。服药佯为□疾，仍被送洛阳，署以伪官。两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。

诗集造诣

王维诗现存不满 400首。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。与孟浩然并称，是唐代山水田园诗派的代表人物。《旧唐书·王维传》说代宗时王缙编次王维诗 400余篇。又王缙《进王右丞集表》云编次王维诗文凡10卷。述古堂原藏有南宋麻沙本《王右丞文集》10卷，后归陆心源□宋楼。北京图书馆藏有宋蜀刻本《王摩诘文集》10卷，上海古籍出版社1982年据以影印出版。元刻有刘须溪评点《王右丞集》(诗集) 6卷，《四部丛刊》据以影印，其中已杂有钱起、卢象、崔兴宗等人作品。明人顾起经有《类笺唐王右丞诗集》10卷，附文集4卷,这是现存最早的王维诗注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今为止较好的注本。除笺释全部诗文外，并附评语，对于作者可疑的诗歌加以说明，间有考订；又收辑有关王维生平和诗画评论的资料，作为附录。中华书局上海编辑所于1961年将赵注本重加校订，排印出版。又郑振铎曾以《四部丛刊》本为底本，用赵殿成注本等四种版本加以校勘，收入《世界文库》中。事迹见新、旧《唐书》本传。顾起经注本和赵殿成注本都附有注者所撰王维年谱。今人陈贻□有《王维生平事迹初探》一文，后附《王维简要年表》(载《唐诗论丛》)。

诗集内容及著名作品

王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。诗人特别喜欢表现静谧恬淡的境界，有的作品气象萧索，或幽寂冷清，表现了对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”(《饭覆釜山僧》)。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》），便是一个明证。雪景 传为王维作 王维其他题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一半雨，树杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）等，都是传诵不衰的名句。

以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。《少年行》四首表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，笔墨酣畅。这些作品一般认为是王维早期所作。还有一些诗歌，如贬官济州时所作《济上四贤咏》以及《寓言》、《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女弹箜篌》，对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理现象表示愤慨，反映了、天宝时期封建政治的某些阴暗面。《洛阳女儿行》、《西施咏》则以比兴手法，寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺。还有抒写妇女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社会意义。一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗，如《送别》“山中相送罢”、《临高台送黎拾遗》、《送元二使安西》、《送沈子福归江东》，《九月九日忆山东兄弟》、《相思》、《杂诗》“君自故乡来”等，千百年来传诵人口；《送元二使安西》、《相思》等在当时即播为乐曲,广为传唱。这些小诗都是五言或七言绝句,感情真挚，语言明朗自然，不用雕饰，具有淳朴深厚之美，可与李白、王昌龄的绝句媲美，代表了盛唐绝句的最高成就。

诗集风格

王维的创作才能是多方面的。他的五律和五、七言绝造诣最高，同时其他各体也都擅长，这在整个唐代诗坛是颇为突出的。他的七律或雄浑华丽,或澄净秀雅,为明七子所师法。七古《桃源行》、《老将行》、《同崔傅答贤弟》等，形式整饬而气势流荡，堪称盛唐七古中的佳篇。散文也有佳作。《山中与裴秀才迪书》清幽隽永，极富诗情画意，与其山水诗的风格相近。

王维集中最不足取的是那些歌功颂德的应制诗、阿谀奉承的唱和诗和直接宣扬佛理的作品。它们的内容多不足道，语言亦多陈词套语，或是枯燥乏味。但其中也有少数名篇佳句，如“云里帝城双风阙，雨中春树万人家”（《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》），气象高华，体物细致，亦为人所称道。王维诗《少年行》插图 选自明代万历集雅斋刻本《唐诗七言画谱》。

画作评价

苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》）王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。深湛的艺术修养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。他的诗取景状物，极有画意，色彩映衬鲜明而优美，写景动静结合，尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化。例如“声喧乱石中，色静深松里”（《青溪》）、“泉声咽危石，日色冷青松”（《过香积寺》）以及《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《木兰柴》等诗，都有体物入微之作。王维诗《九月九日忆山东兄弟》插图 选自清代光绪刻本《名家画稿》。

后世评价

世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅")，并且精通音律。是少有的全才。

王维诗在其生前以及后世,都享有盛名。史称其“名盛于、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）。唐代宗曾誉之为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。杜甫也称他“最传秀句寰区满”(《解闷》十二首之八)。殷□说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠,着壁成绘,一句一字，皆出常境。”(《河岳英灵集》)唐末司空图则赞其“趣味澄□，若清□之贯达”（《与王驾评诗书》）。昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论;而在艺术方面,王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。直到清代，王士□标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。但这派诗歌,往往陶情风景,缺乏社会内容。

王维诗选

辋川闲居赠裴秀才迪

寒山转苍翠，秋水日潺潺。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

夏值接舆醉，狂歌五柳前。

酬张少府

晚年惟好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

群问穷通理，渔歌入浦深。

渭城曲

渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

鹿柴

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

竹里馆

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

送别

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？

相思

红豆生南国，春来发几枝？

愿君多撷，此物最相思。

山居秋暝

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

归嵩山作

清川带长薄，车马去闲闲。

流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。

迢递嵩高下，归来且闭关。

终南山

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

过香积寺

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟？

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

送梓州李使君

万壑树参天，千山响杜鹃。

山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输〔木童〕布，巴人讼芋田。

文翁翻教授，不敢倚先贤。

汉江临眺

楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。

终南别业

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来美独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

送别

下马饮君酒，问君何所之。

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复闻，白云无尽时。

秋夜曲

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归！

九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

青溪

言入黄花川，每逐青溪水。

随山将万转，趣途无百里。

声喧乱石中，色静深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

我心素已闲，清川澹如此。

请留盘石上，垂钓将已矣。

渭川田家

斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉〔句隹〕麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄立，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

西施咏

艳色天下重，西施宁久微。

朝为越溪女，暮作吴宫妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著罗衣。

君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子，效颦安可希！

送綦毋潜落第还乡

圣代无隐者，英灵尽来归。

遂令东山客，不得顾薇。

既至金门远，孰云吾道非？

江淮度寒食，京洛缝春衣。

置酒长安道，同心与我违。

行当浮桂棹，未几拂荆扉。

远树带行客，孤城当落晖。

吾谋适不用，勿谓知音稀。

杂诗

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？

送朱大入秦

避人五陵去， 宝剑值千金。

分手脱相赠， 平生一片心。

和贾舍人早朝大明宫之作

绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。

酬郭给事

洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。

禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。

晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。

强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。

奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。

銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。

云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。

为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。

积雨辋川庄作

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东□（挢蛿去三点水加草头）。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

和贾舍人早朝

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。

送张五归山

送君尽惆怅，复送何人归。

几日同携手，一朝先拂衣。

东山有茅屋，幸为扫荆扉。

当亦谢官去，岂令心事违。

新晴野（一作晚）望

新晴原野旷。极目无氛垢。

郭门临渡头。村树连溪口。

白水明田外。碧峰出山后。

农月无闲人。倾家事南亩。

黄花川

危径几万转，数里将三休。

回环见徒侣，隐映隔林丘。

飒飒松上雨，潺潺石中流。

静言深溪里，长啸高山头。

望见南山阳，白露霭悠悠。

青皋丽已净，绿树郁如浮。

曾是厌蒙密，旷然销人忧。

崔濮阳兄季重前山兴

秋色有佳兴，况君池上闲。

悠悠西林下，自识门前山。

千里横黛色，数峰出云间。

嵯峨对秦国，合沓藏荆关。

残雨斜日照，夕岚飞鸟还。

故人今尚尔，叹息此颓颜。

老将行

少年十五二十时，步行夺得胡马骑。

射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿！

一身转战三千里，一剑曾当百万师。

汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。

卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。

自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。

昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。

路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。

苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。

誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。

贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。

节使三河募年少，诏书五道出将军。

试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。

愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。

莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋！

桃源行

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

山口潜行始隈〔阝奥〕，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，还从物外起田园。

月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。

惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间，及至成仙遂不还。

峡里谁知有人事？世中遥望空云山。

不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变？

当时只记入山深，青溪几曲到云林。

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

洛阳女儿行

洛阳女儿对门居，才可容颜十五馀。

良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。

画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。

罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。

狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。

自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。

春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。

戏罢曾无理曲时，妆成只是薰香坐。

城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。

谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱！

早春行

紫梅发初遍，黄鸟歌犹涩。

谁家折杨女，弄春如不及。

爱水看妆坐，羞人映花立。

香畏风吹散，衣愁露沾湿。

玉闺青门里，日落香车入。

游衍益相思，含啼向彩帷。

忆君长入梦，归晚更生疑。

不及红檐燕，双栖绿草时。

从岐王过杨氏别业应教杨子谈经所、淮王我酒过。

兴间略鸟缓，坐久落花多。

经转回银烛，林开散工可。

严城时未启，前路拥第歌。

从岐王在宴卫家山地应教

座客香貂满，宫娃绍使张。

涧花轻粉色，山月少灯光。

积翠纱富睛，飞泉绣产原。

还将歌舞出，归路莫愁长。

同崔员外秋育寓直

建礼高秋夜，承明候晓过。

九门寒温彻，万井晤钟多。

月回藏珠斗，云消出绝河。

更渐衰朽质，南陌共鸣何。

寄荆州张丞相

所思竟何在，帐望深荆门。

举世无相识，终身思旧思。

方将与农圃，艺植老丘园。

目尽南飞雁，何由寄一言。

酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作

贫居依谷口，乔木带荒村。

石路枉回驾，山家难候门。

渔舟胶标浦，猪火烧寒原。

唯有白云外，疏钟闻夜猿。

送张判官赴河西

单车曾出塞，报国敢邀勋。

见逐张征虏，今思霍冠军。

沙平连白云，蓬卷入黄云。

慷慨倚长剑，高歌一进君。

送丘为落第归江东

传君不得意，况复柳条春。

为客黄金尽，还家白发新。

五湖三亩宅、万里一归人。

知尔不能荐，羞称献纳座。

送友人前归

万里春应反，三江雁亦稀。

连天汉水广，孤客郢城归。

郧国稻苗秀，楚人范米肥。

悬知倚门望，遥识老菜衣。

使至塞上

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

质疑

对王维诗的一点质疑

萧民

最近，由于教学的需要，我又反复地阅读了一些王维的代表作品，读到《使至塞上》，觉得这首诗“居延”与“萧关”两个地名的位置应当对调一下，才符合实际，才顺理成章。为了说明这个问题，不妨先把原诗录下:

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

公元737年，河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰。这首诗描写了这次长途跋涉的见闻，揭示了唐代疆土的广阔辽远。“居延”在哪里？在现在的甘肃张掖西北；“萧关”在哪里？在现在的宁夏同心(一说“宁夏固原”)。事实上，王维奉命从长安出发，是先经过“萧关”，然后再经过长途跋涉才能到“居延”。如果把两个地名对调以后，意思才顺畅，合乎实际，合乎逻辑。二者对调之后，全诗的大意便是这样:

轻车前往，要到哪个边塞宣慰呢？经过一段旅途跋涉，我已经过了萧关。我像随风而去的蓬草一样出使汉塞，又像展翅北飞的归雁一般飞到了天边。

在一片大沙漠上看到远处烽烟直冲霄汉，黄河上一轮落日显得格外大而圆。

我到了居延见到巡逻侦察骑兵一问，才知道边塞守将的指挥部还在离这儿很远的燕然山。

我推测，王维的原作本来是“萧关”在前、“居延”在后，可能后人在传抄过程中，发生了地名错位的情况。古人的诗文，主要靠传抄流传，误抄的情况会屡屡发生。再说，“居延”的“延”、“萧关”的“关”的韵母分别是an，uan，位置弄错了也不影响押韵，出了错误不容易发现。第三，古人的地理概念不是特别精细。都在大西北，也就不那么求真了。施蛰存先生《唐诗百话》一书在分析这首诗时指出:“王维的地理概念，似乎有错误。萧关在东，居延在西，如果过了居延，应该早已出了萧关。”我和施先生的看法不谋而合。本人斗胆，想给大诗人王维的名篇订正词语倒置，如有不妥，还请教专家多加指点。

杂诗（王维）

杂诗（其二）

王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日倚窗前，寒梅著花未。

注释

（1）著花未：开花没有。

译诗

你从故乡来，该知道故乡事，请告诉我，你来时我窗前的梅树是否已经开花。

赏析

这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。

本诗信守拈来，自然天成。

诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。

关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？

仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。

一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。

古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？

详见://zhidao.baidu/question/40481075.html?si=1

日本侵略者在浙江的罪证

1. 关于田的诗句秋景

2. 关于秋景风的诗句

关于田的诗句秋景 1.描写秋天稻田景色的诗句

《一首诗无声坠落》

树叶在金色的阳光下

开始疯狂的舞蹈

看不见的风

吹奏着天籁之音

这是个

让尘世间生灵净化的季节

一首诗

却这样尘埃落定

风影移动

田野，吟咏着银色的秋天

一束稻穗晃动着秋天的美丽

月色里

我感觉到了一个诗人的眼神

《晚秋的背影》

斜阳的余晖里

一个孤独的背影渐行渐远

这个是上天故意丢下的礼物么

海子

这首行走的生命

有如一句无声坠落的诗句

生命中不能承受之轻

《最后的诗人》

阳光灿烂的日子就要过去了

落叶牵动的雪花即将来临

诗人安息的地方

凋萎的林中滴下一滴鸟鸣

我坐在流动的时间里品尝着

生与死的况味

和海子离去没有带走的韵律

《走进秋天》

走进秋天

无限的诗歌

像稻田金灿灿的麦浪

让所有收获喜悦的姑娘

做我诗歌的新娘

我会抱着吉他弹起来

在田野飘洒荡漾

谣望城市的面孔

我沉入泥土

是一种自私的逃亡

像步入了神圣的殿堂

听不到一丝微响

但诗歌不会死去

停止一切生长

山庄和田野像幸福和喜悦一样

相望

一首歌、一首诗、一幅画

最美的风景

2.描写秋天田园的诗句 古诗词

1、绝句二首（杜甫）

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

2、竹里馆（王维）

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

3、过故人庄（孟浩然）

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

4、辋川闲居赠裴秀才迪（王维）

寒山转苍翠，秋水日潺潺。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

夏值接舆醉，狂歌五柳前。

5、归园田居 其一（陶渊明）

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归田园。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后椋，桃李罗堂前。

6、田园言怀（李白）

贾谊三年谪，班超万里侯。

何如牵白犊，饮水对清流。

7、鹿柴（王维）

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

8、山居秋暝（王维）

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

9、乡村四月（翁卷）

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

10、四时田园杂兴（范成大）

梅子金黄杏子肥，麦花雪花稀。

日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

11、游山西村（陆游）

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

12、秋中雨田园即事（耿湋）

漠漠重云暗，萧萧密雨垂。

为霖淹古道，积日满荒陂。

五稼何时获，孤村几户炊。

乱流发通圃，腐叶著秋枝。

暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。

空馀去年菊，花发在东篱。

13、辛夷坞（王维）

木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开自落。

14、淇上田园即事（王维）

屏居淇水上，东野旷无山。

日隐桑柘外，河明闾井间。

牧童望村去，猎犬随人还。

静者亦何事，荆扉乘昼关。

15、归嵩山作（王维）

清川带长薄，车马去闲闲。

流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。

迢递嵩高下，归来且闭关。

16、崔濮阳兄季重前山兴（山西去亦对维门）（王维）

秋色有佳兴，况君池上闲。

悠悠西林下，自识门前山。

千里横黛色，数峰出云间。

17、鸟鸣涧（王维）

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

18、终南山（王维）

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

19、田园作①（孟浩然）

望断金马门，劳歌樵路。

乡曲无知己，朝端乏亲故。

谁能为扬雄，一荐甘泉赋。

20、自大散以往深林密竹磴道盘曲四五十里至黄牛（王维）

危径几万转，数里将三休。

回环见徒侣，隐映隔林丘。

飒飒松上雨，潺潺石中流。

静言深溪里，长啸高山头。

3.描写秋天田园的诗句 古诗

王维的 鹿柴 空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。 竹里馆 独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。 山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。 终南山 太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。 过香积寺 不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟？ 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

青溪 言入黄花川，每逐青溪水。 随山将万转，趣途无百里。

声喧乱石中，色静深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

我心素已闲，清川澹如此。 请留盘石上，垂钓将已矣。

新晴野（一作晚）望 新晴原野旷。极目无氛垢。

郭门临渡头。村树连溪口。

白水明田外。碧峰出山后。

农月无闲人。倾家事南亩。

早春行 紫梅发初遍，黄鸟歌犹涩。 谁家折杨女，弄春如不及。

爱水看妆坐，羞人映花立。 香畏风吹散，衣愁露沾湿。

玉闺青门里，日落香车入。 游衍益相思，含啼向彩帷。

忆君长入梦，归晚更生疑。 不及红檐燕，双栖绿草时。

来几首孟浩然的 「题终南翠微寺空上人房」孟浩然 翠微终南里，雨后宜返照。闭关久沈冥，杖策一登眺。

遂造幽人室，始知静者妙。儒道虽异门，云林颇同调。

两心相喜得，毕景共谈笑。暝还高窗眠，时见远山烧。

缅怀赤城标，更忆临海峤。风泉有清音，何必苏门啸。

「宿业师山房，期丁大不至」孟浩然 夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。

樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。

「耶溪泛舟」孟浩然 落景馀清辉，轻桡弄溪渚。澄明爱水物，临泛何容与。

白首垂钓翁，新妆浣纱女。相看似相识，脉脉不得语。

「武陵泛舟」孟浩然 武陵川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。

水回青嶂合，云度绿溪阴。坐听闲猿啸，弥清尘外心。

「田园作」孟浩然 弊庐隔尘喧，惟先养恬素。卜邻近三径，植果盈千树。

粤余任推迁，三十犹未遇。书剑时将晚，丘园日已暮。

晨兴自多怀，昼坐常寡悟。冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。

望断金马门，劳歌樵路。乡曲无知己，朝端乏亲故。

谁能为扬雄，一荐甘泉赋。 中国山水田园诗源远流长，诗人众多，风格各异。

陶渊明等诗人形成我国东晋田园诗派，谢灵运、谢朓等诗人形成我国南朝山水诗派，王维、孟浩然等诗人形成我国盛唐山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。

仔细品味，这些诗或多或少有着共同的特点。 首先，都对山水表现出了极大的兴趣，给予了其他诗人作家无法企及的关注，且不惜以浓墨重彩描写大自然的一山一水，一草一木。

如孟浩然的《过故人庄》： 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。

诗作首联交待了事情的缘由后，颔联即写诗人进村时所见的自然风景。诗人好似信手拈来农村常见的风景，但平淡之中可见深厚的功力和精心的锤炼。

这两句不仅准确生动地描绘了村边棵棵浓密的绿树，村外坡坡横斜的青山，为我们呈现出一幅清新鲜明的山村风景画；而且一个“合”字，一个“斜”字，更将绿树环抱山村，青山横斜村外的神态点化出来，仿佛自然景物同山村人家融洽和谐，依依相合，洋溢着浓厚的情韵，极富亲切感和感染力。 颈联写进屋后主客畅谈的情景。

如果说，颔联是描绘整个村庄大环境的话，颈联即是勾画故友农家的小环境：室外是打谷的晒场和菜园，室内是农家的酒菜和农事的谈吐，一股浓洌的田家风味和盘托出。诗人面对窗外典型的农家风光，屋内丰盛的农家饭菜，内心怡然欢快；加上主客知交，情味相投，频频举杯对饮，声声畅谈桑麻，心境是何等畅快温暖。

尾联则述他日之约，情韵深长。诗作的人情物景都融入了一片天籁之中。

其次，诗人笔下的山水草木、鸟语花香并不是孤立的，而是构成了一个和谐的整体，形成了充满生命意识的画面。 且看杜甫以诗为画之作—《绝句》： 迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 诗句一开始，就从大处着笔，描绘出在初春灿烂的阳光照耀下，浣花溪一带明净绚丽的春景。

第二句诗人进一步以和煦的春风、初放的百花、如茵的芳草来展现明媚的大好春光。第三句诗人选择初春最常见、也最具特征的动态景物来勾画。

春暖花开，泥融土湿，秋去春归的燕子，正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢。第四句是勾勒静态景物。

春日融融，日丽沙暖，鸳鸯也要享受这春天的温暖，在溪边的沙洲上静睡不动。从景物的描写来看，这一句和第三句动态的飞燕相对照，动静相间，相映成趣。

三、四两句又以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯，与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合，使整个画面和谐统一，构成一幅色彩鲜明、生意勃发、具有美感的初春景物图，从而反映了诗人经过长期的颠簸流离后，暂时得到安宁生活的畅淡心情，也是诗人对初春时节自然界的一派生机、欣欣向荣的欢愉情怀的表露。 再者，也。

4.关于秋天稻田的古诗

你好。1.秋风萧瑟，洪波涌起.（曹操：《观沧海》）

2.解落三秋叶，能开二月花.（李峤：《风》）

3.春种一粒粟，秋收万颗子.（李绅：《悯农》）

4.常恐秋节至，焜黄华叶衰.（《汉乐府?长歌行》）

5.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船.（杜甫：《绝句》）

6.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨.（刘禹锡：《望洞庭》）

7.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.（刘禹锡：《秋词》）

8.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.（杜牧：《秋夕》）

9.春花秋月何时了，往事知多少.（李煜：《虞美人》）

10.欲说还休，却道天凉好个秋.（辛弃疾：《丑奴儿?书博山道中》）

希望能帮助到你望纳

5.田园风光的的诗句秋天

王维《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

王维《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。

王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

范成大《四时田园杂兴（一）》：梅子金黄杏子肥，麦花雪花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

范成大《四时田园杂兴（二）》：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

6.描写“秋天的稻田”古诗句有哪些

1.《观刈麦 》唐·白居易

田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮，念此私自愧，尽日不能忘。

2.《刈麦行》南宋·范成大

梅花开时我种麦，桃李花飞麦丛碧。

多病经旬不出门，东陂已作黄云色。

腰镰刈熟趁晴归，明朝雨来麦沾泥。

犁田待雨插晚稻，朝出移秧夜食麦。

3.一阵秋风起，传来稻谷香。

闻香远望去，遍地黄金黄。

几声蛐蛐叫，天籁传佳音。

金秋多丰盛，悯农笑开颜。

4.农扈方迎夏，宫田首告秋。

嘉生拥瑶县，蕃穗遍天麰。

肃雨津茎浃，薰风猎颖浮。

登成告田畯，省敛徯王游。

紫宙凝神暇，丹书访道休。——北宋·宋祁《进幸南园观刈宿麦诗 》

5.《刈麦行 》南宋·戴复古

腰镰上垅刈黄云，东家西家麦满门。

前村寡妇拾滞穟，饘粥有馀炊饼饵。

我闻淮南麦最多，麦田今岁屯干戈。

饱饭不知征虞苦，生长此方真乐土。

关于秋景风的诗句 1.关于秋天风的诗句 古诗

1：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

2：寒城朝烟淡，山谷落叶赤。

3：愁因薄暮起，兴是清秋发。

4：水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。

5：寒潭映白月，秋雨上青苔。

6：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

7：十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

8：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

9：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

10：快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红》

11：明月出天山，苍茫云海间。

12：坐在秋天的旷野里，把一地凄清，守候成满山淡黄的野菊。

13：老树呈秋色，空池浸月华。——唐刘得仁《池上宿》

14：十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——《中秋月》

15：觉人间，万事到秋来，都摇落。

16：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

17：十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

18：去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪湿春衫袖。宋朱淑真《生查子》

19：旧时月色，算几番照我，梅边吹笛唤起玉人，不管清寒与攀摘.何逊而今渐老，都忘却，春风词笔.但怪得，竹外疏花，春冷入瑶席.江国，正寂寂.叹寄与路遥，夜雪初积.翠尊易泣，红萼无言耿相忆.常记曾携手处，千树压.梅湖寒碧，又片片吹尽也，何时得见

20：春种一粒粟，秋收万颗子。

2.关于秋天风的诗句

昨夜西风雕碧树。独上高楼，望尽天涯路。—— 晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 —— 张籍《秋思》

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 —— 范仲淹《渔家傲·秋思》

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。 —— 叶绍翁《夜书所见

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 —— 陆游《书愤五首·其一》

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 —— 曹丕《燕歌行》

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——刘彻《秋风辞》

昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。 —— 李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》

何处秋风至？萧萧送雁群。 —— 刘禹锡《秋风引》

南浦凄凄别，西风袅袅秋。 —— 白居易《南浦别》

昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。 —— 严武《军城早秋》

3.描写秋天的风全诗

1、秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

2、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

3、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》

4、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

5、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

6、世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

7、昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。——李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》

8、绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风。——秦观《虞美人》

9、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。——陆游《书愤五首·其一》

4.有关秋天的风景的诗句

《秋夜曲》唐王维

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

《子夜秋歌》唐李白

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

《秋登宣城谢眺北楼》唐李白

江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

《宿建德江》唐孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

秋登兰山寄张五唐孟浩然

北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

《秋夕》唐杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

《登高》唐杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

《中秋月》宋苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

《中秋月》唐白居易

万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。

谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？

失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。

照他几许人肠断，银蟾远不知。

5.有关“秋天的风”的古诗句

1. 秋风萧瑟，洪波涌起。——曹操《观沧海》

2. 居高声自远，非是藉秋风。——虞世南《蝉》

3. 何处秋风至？萧萧送雁群。——刘禹锡《秋风引》

4. 草低金城雾。木下玉门风。——范云《别诗·其二》

5. 道通天地有形外，思入风云变态中。——程颢《秋日》

6. 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。——张籍《秋思》

7. 落时西风时候，人共青山都瘦。——辛弃疾《昭君怨》

8. 夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风。——窦巩《秋夕》

9. 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》

10. 秋风吹不尽，总是玉关情。——李白《子夜吴歌·秋歌》

11. 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。——曹丕《燕歌行》

12. 安知千里外，不有雨兼风？——李峤《中秋月二首·其二》

13. 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》

14. 渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。——柳永《八声甘州》

15. 木落雁南度，北风江上寒。——孟浩然的《早寒江上有怀》

16. 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——刘彻《秋风辞》

17. 夜深风竹敲秋韵。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》

18. 秋风万里动，日暮黄云高。——岑参《巩北秋兴寄崔明允》

19. 翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。——杜甫《秋兴八首》

20. 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《九歌·湘夫人》

21. 风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。——秦观《秋日·其二》

22. 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。——王昌龄《西宫秋怨》

23. 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。——李璟《摊破浣溪沙》

24. 起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。——苏轼《念奴娇·中秋》

日本侵华罪行

纪实

上海市黄浦区教育信息中心

滥炸浙江蒋经国生母罹难

日本帝国主义发动全面侵华战争后,地处东南前哨的浙江省备受日军铁

蹄的疯狂蹑躏.日本侵略军自1937年11月5日从杭州湾的金山卫和全公亭

登陆后,12月24日攻陷杭州,之后陆续窜扰了除昌化,遂安,仙居,泰顺,

龙泉,庆元,云和,景宁,磐安等9个县以外的所有地区,日军所到之处,

烧杀*掠,罪行滔天;同时还轰炸了除磐安,泰顺,景宁,庆元等4县以外

的所有地区,数十万间民房被毁,无数平民百姓血肉横飞.

卷帙浩繁的历史文献真实地记载了日机在浙江领空肆意穿梭,遍地

开"花"的那惨不忍睹的一幕幕悲剧.浙东的奉化溪口,浙北的萧山,浙西

南的丽水可谓多灾多难的重灾区.

奉化溪口,是个山清水秀的要镇,也是蒋介石的老家.日军于1939年

12月12日至1941年4月22日的短短一年半时间内,对溪口实施13次狂轰

滥炸,致使百余人丧生,数百间房屋被毁,风景如画的溪口镇,顿然失去了

往日的美丽.①

在屡次劫难中,最惨重的莫过于1939年年底和1940年年初的两次.

1939年12月12日,天气晴,远山若黛,溪口镇显得异常宁静.下午2

时左右,隆隆的飞机声划破上空,6架日机从溪南新建岭山岙方向冲出,直

扑溪口镇而来,并在溪口竹林上方散开队形,插向东西两侧.毫无防备的当

地居民好奇地抬头张望,没料到飞机扔下一连串,人们被震得晕头转向,

在外面的人拼命往屋里逃,在屋里的人又拼命往外面跑.一时间,天上的刺

耳机声与地面大人的呼叫声,妇女小孩的哭喊声交互夹杂,乱作一团,整个

溪口镇成为一片火海.

此次轰炸,日机的靶心集中于将介石故居丰镐房和别墅文昌阁,这一带

连落数弹,创伤甚重.

其实,在扩建丰镐房时,按照蒋经国的要求,建立了防空设施.可是,

当敌机在头上盘旋寻打目标下"蛋"时,丰镐房内的人一个个慌了手脚,竟

忘了家里有防空洞,一个劲地往外跑.蒋经国的母亲毛福梅晚年患有腿疾,

行动极不方便,出逃时,发现忘了带房门钥匙,又急忙返回去取.教授蒋经

国夫人蒋方良中文的董姓女教师抱着毛氏再次逃出后门,刚到后墙弄,三枚

无情的便在她们的周围开花了.①

敌机远去,警报解除后,出逃的人陆续归来,唯独不见蒋母毛氏和董老

师,焦急的人们四出寻找,萧王庙村舅家,岩头村娘家,石鳝岙祖坟等等,

凡是她们可能去的地方全找遍了,都不见他们的身影,只得向县,省政

府求援.浙江省办公厅秘书曹仲麟奉命驱车赶到溪口时,奉化县长何扬

烈,国民党县党部书记长汪坚心已在丰镐房查勘多时,三人见后墙弄倒塌处

微微隆起,分析可能底下有人,立即雇了12个民工,点起汽灯,连夜小心翼

翼地清理现场,终在塌墙底层发现两具尸体.只见毛氏身体上部完好,下部

中弹,其腿上有弹洞,肠子流出;董老师血肉模糊,一条大腿不知去向,两

人均早已停止了呼吸.毛氏遗体由武岭学校校医包扎整容,入殓后停放在蒋

氏家庵摩诃殿.②

① 《奉化市志》,第646页.

① 《蒋介石家世》浙江人民出版社1988年10月第一版.

② 《蒋介石家世》浙江人民出版社1988年10月第一版.

蒋经国闻此噩耗,悲痛欲绝.即吩咐司机毛宁邵备车,带妻儿星夜兼程,

于14日下午赶到溪口,一跳下汽车,就直奔其母灵堂,扑在灵床前抚尸恸哭

昏厥过去.人们急忙用茶水把蒋经国救醒后.他依旧跪在地上悲号.12月25

日,他手书"以血洗血"四字,刻石制碑,立于其母罹难处.他在武岭学校

向师生发表讲演时,以拳击桌,咬牙切齿地陈词:"当前我们的第一个敌人

是日本帝国主义;第二个敌人是日本帝国主义;第三个敌人还是日本帝国主

义!"其丧母悲痛之情及对日寇的愤恨之心在这寥寥数语中可表露无遗.1940

年,他在赣州举行盛大的"蒋母毛太夫人追悼大会",还在赣江上造了一座

"忠孝桥",以志悼念.①1945年6月他在《五百零四小时》一文中说:"先

母罹难,此余一生最痛心之事."

这次轰炸,日机共投弹13枚,丰镐房5死1伤,文昌阁被夷为平地.