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关于甲骨文的发现，长期以来流传着这样一个十分有趣的故事：1899年，国子监祭酒王懿荣（字廉生，溢文敏公）得了疟疾病，太医诊脉后随即给他开了一剂处方，其中有一味中药叫“龙骨”。王懿荣马上打发家人到宣武门外菜市口一家老中药店“达仁堂”按方抓药。买回药来，王懿荣亲自开包—一审视，无意中发现药中的“龙骨”上刻有歪歪扭扭的好似篆文但又不认识的文字。

王壹恣荣平时喜好金石学，精通铜器铭文，号称“泛涉书史，嗜金石”，对古文字学有较深的素养和造诣。这一偶然的发现，使他意识到此味“龙骨”绝非一般药材，于是又派人到药店将全部“龙骨”买回，这件事轰动了当时的文化界，尤其不少研究历史的学者对此也产生了浓厚的兴趣。

其实所谓“龙骨”就是在1898年在河南安阳的小屯村挖出的一些古老的龟甲和兽骨，其中有的甲骨上还刻画着歪歪扭扭的图案。小屯村村民常把这些甲骨磨成粉末，用作疗伤的刀枪药。有的被作为“龙骨”卖给中药铺。药店收购的“龙骨”一般不要有字的。他们便把出土的甲骨的字刮掉，也有的嫌刮掉太多会减轻甲骨的重量。只好另想办法把字磨去，磨到模模糊糊而不易辨识的程度为止。像这样被当作药材的而被销毁的刻字甲骨到底有多少，现在已无法估算了。山东潍县人范维卿把这件事告诉了天津的穷秀才孟定生和王襄等人，经他们二人猜测这可能是古代的简策。

后来，王懿荣等凭借着渊博的金石学和古文字知识，经进一步研究，终于断定这些“龙骨”上的图案正是商代晚期王室贵族进行占卜活动的文字记录，从此沉睡了3000年的“龙骨”被唤醒，甲骨文终于被人们发现了。

甲骨文发现后，北京有许多官僚、地主和知识分子争相购买和收藏，但他们都不知道甲骨文的真正出土地。商人们为了垄断甲骨，牟取暴利，对甲骨文的出土地秘而不宣。或诡称出于河南汤阴或卫辉。1908年，罗振玉在收集大量甲骨和深入研究的基础上，认为甲骨文的发现地应在安阳西北小屯，而不是汤阴。此后，他派弟弟罗振常到安阳来收购甲骨。1915年，他亲自到安阳小屯进行实地考察，了解甲骨文的出土情况，并指出刻字甲骨是殷王室的遗物，小屯是殷墟的所在地。

为了制止劫掠甲骨的破坏性行为，了解小屯村地下埋藏甲骨的情况，1928年，中央研究院历史语言研究所正式对安阳小屯进行发掘。从此，拉开了对殷墟进行科学发掘的序幕。

从1899年发现至今已逾百年，共出土甲骨卜辞15万片左右。其中经科学发掘出土的刻辞甲骨就有34844片。有三次重大的考古发现，引起了学术界的轰动。

第一次是1936年春在小屯东北地进行的发掘。在编号为H127坑中，发现了成堆甲骨，共出土刻甲骨17096片。其中卜甲17088片，卜骨8片，完整的有字卜甲近300版。有一块产自马来半岛的大龟，长44厘米，宽35厘米，是迄今为止殷墟出土最大的一块卜甲。此外还有墨书、朱等现象。H127号坑是商王武丁时期埋放甲骨的窖穴，出上甲骨刻辞的内容十分广泛。上至天文，下至地理，涉及商代政治、经济、文化、社会等各个方面，具有重要的文献史料价值。

第二次是13年在小屯南地的发掘中发现的刻辞甲骨，共得5335片。其中卜骨5260片，卜甲75片，大版而完整的刻辞甲骨近百版。这批甲骨出土时多有明确的地层关系，并与陶器共存，为甲骨文的分期及殷墟文化的断代提供了宝贵的资料。小屯南地的甲骨文，大部分属于商王康丁、武乙、文丁时期的卜辞，少量属武丁时期和帝乙、帝辛时期。甲骨卜辞的内容也非常丰富，包括祭祀、田猎、征伐、天象、农业、旬夕、王事等，另外还发现一些地名、人名和方国名。

第三次是1991年在花园庄东100米处发现的一个编号为H3的甲骨坑，出土地甲骨1583片。其中卜甲1558片，上有刻辞的574片；卜骨25片，上有刻辞的5片。共计刻辞甲骨579片。特别珍贵的是，此坑的甲骨以大版的卜甲为主，完整的刻辞卜甲达三百多版。刻辞内容主要涉及祭祖、田猎、天气、疾病等方面。根据出土地的上下层位关系及卜辞内容判断，此坑属武丁前期的遗存。此坑卜辞的主人是“子”，属“非王卜辞”。因此H3甲骨坑的发现，对“非王卜辞”及商代家族形态的研究提供了珍贵的实物资料。

甲骨发现地小屯村，位于河南省安阳市西北六里处，洹水绕其东北。这里是商朝的故都，也就是《史记·项羽本纪》上所说的殷墟。

殷墟甲骨，就是殷商统治者在祭祖、告庙、享神、关于大典礼的择日、应用牺牲数量、出入的吉凶、掳猎的收获、征伐的胜利、年成的丰歉、风雨的多少、疾病的痊否等重大问题上，全要凭卜龟的手续来决定行止。殷商占卜的典礼很隆重，有专掌的职官“太卜”。当时卜的方式，是用龟甲或兽骨，先在它背面钻刻，然后烧灼，看它正面自然的兆坼来定吉凶。当时就在这兆坼的附近，刻上一、二、三、四的次序，有的并附记某日问卜事的卜辞。

兽骨中间有刻着当时征伐胜利掳获的记载，也有刻着六十甲子排列六行的甲子表，这并不是卜的记载，而是后世简册的雏形。偶尔也有兽头骨上刻字，牛蹄骨上刻字，这是特殊情形。

文字是一个地区、一个民族文明的载体。世界著名的四大古文字中，古代埃及纸草文字、巴比伦泥片文字和美洲印第安人的玛雅文字都已经在演变中因停止使用而丧失了生命力，逐渐被历史所湮灭，唯有中国的甲骨文凭借着强大的生命力一直延续至今，使得汉字成为世界上唯一的一种有着日渐严密体系的表意文字。

甲骨文作为我国目前发现最早的文献记录，是我国进入文明时代的重要标志之一。它的发现，具有划时代的意义。甲骨文发现以前，人们对商代的历史十分迷茫，曾有人对商代的存在提出怀疑。甲骨文发现以后，经罗振玉和王国维等学者的研究，认出了甲骨文中的商王名溢，与《史记》、《世本》等古代文献中所记的商代帝王世系相同。从而证明商王朝的存在是无可怀疑的。出土甲骨文的安阳小屯的地望又与《史记·项羽本纪》“洹水南、殷墟上”以及《水经柱》“洹水出山，东迳殷墟北”的记载相吻合。从而证实了小屯一带就是盘庚所迁的殷墟。殷墟即盘庚至帝辛（商纣王）时期的晚商王都所在。

一百年来甲骨文的发现与研究，不仅证明了《史记·殷本纪》的记载是可靠的，确定了商朝历史是我国的信史，而且可以认证《史记·夏本纪》的记载的夏代世系（自禹至桀十四世十七王）的记载也是可信的。这就为考古学家对夏代文化的探索，提供了重要的依据，增强了人们研究夏代历史的信心。

如今，已从甲骨文中发现单字五千余个，古文字学家考释成功的也有一千多字，证明它与今天的汉字是一个系统。它的发现为追溯汉字的起源及其演变过程提供了重要的实物资料。甲骨卜辞内容丰富，是中国早期历史的“百科全书”式的文献资料。它的发现，对于中国历史的研究和传统文化的挖掘，具有不可估量的意义，是中国文化史上一个重要的里程碑。

光绪28年（1902年），王懿荣的儿子王崇烈出售家藏古物，于是王懿荣收藏的甲骨转为丹徒人刘鹗所有。刘鹗又继续加以收购，井在光绪29年（1903年）挑选所藏甲骨1058片。著《铁云藏龟》六册，这是殷墟甲骨有专书之始。刘鹗序中称甲骨为龟板，可见当时还不完全明了它的用途。

和王懿荣同时搜购甲骨的还有天津的王襄与孟定生。据王襄《题所录贞卜文册》、《题易橹园殷契拓册》自述，1898年冬已从范估得知甲骨的消息，当时孟定生曾疑心为古简，因未见原物不能确认。次年秋，范估携甲骨来津求售时，已为王锡荣认出并“名之曰龟板”了。王、盂二氏最初约购五六百片；后来王襄于京津两地陆续购得甲骨四千余片，其中有1125片著录在他的《墓室殷契微文》中。

搜购甲骨的还有端方其人。端方为清朝大臣，官至总督。据《甲骨年表》所载：1899年，“山东潍县古董商人范维卿，为端方搜买古物，往来于河南武安、彰德间，见甲骨有文字，购若干片，献端方，端极喜，每字酬银二两五钱。范乃竭力购置。至今小屯村人尚能称述其事，传为美谈。

破天荒把甲骨文著录成书使之与广大社会见面的刘鹗，自从“八国联军”侵华，他出面交涉开皇仓祟谷之后，就极为当局所不满，本来很早就有人说他是“汉奸”，这次所犯的“罪”更大了。“辛丑条约”签订不久、清正式给他定罪：罚往新疆服苦役。于是，这位深通数学，懂得医理，而又爱好文学和考古，并且抱负极大的洪都百炼生，连他的《老残游记》也尚未写完，就被押解边疆过罪犯生活去了。刘氏后来死在新疆，自然，他的家境也从此中落。最后，他的家属不得不出卖他生前所珍藏的甲骨。其中一部分卖给了上海滩上以贩卖起家的英国籍犹太人哈同；而另一部分则辗转流至东京，归日本人所有了。

然而令人遗憾的是，甲骨文自它出土之日起，就不断地处于流失状态中。自从甲骨文在20世纪初重现于世时，一向垂涎我国历史文物的帝国主义者便将甲骨视为又一个劫掠的对象。这些外国人或利用他们工作上的方便，或发挥其金钱的魔力，到处搜购甲骨文。根据不完全统计，安阳小屯出土的近20万片甲骨，至少有两万至三万片流到了海外。至今纽约、伦敦、巴黎、东京等世界著名城市的大博物馆中，都收藏着许许多多十分珍贵的中国历史文物。仅以甲骨一项而论，近80年中，外国研究甲骨文的学者，殆近百人。

19世纪末，美国长老会在山东潍县设立了教会。当时潍县是一个古董集散中心。因此当牧师方法敛于1888年被派到潍县来传道之时，他便开始收买古董。义和团运动兴起后，方法敛一度离开潍县，等他1900年回来的时候，在安阳出土的大批甲骨也正在潍县市场上出现。于是这个收买古董的老手便转移注意力，大量收购甲骨。

方法敛个人财力毕竟有限，买不了市场所能供给的甲骨，因此他便介绍同事英国浸礼会的库寿龄牧师来一齐收买。库寿龄后来竟成了帝国主义掠夺中国甲骨的总代理人，依仗财力雄厚，代替英美机构和个人，其中包括上海亚洲文会分会博物馆、苏格兰博物馆、大英博物馆、匹兹堡加匿基博物馆、芝加哥费尔德博物馆、英国领事霍布金等收买甲骨。他为这些机构、个人收买数量不可考，估计至少在几千件以上。他自己的收藏现在他的家乡匹兹堡加匿基博物馆中。方法敛归国后，于1914年死去。

据悉，方法敛生平每买进一批甲骨，必先画其图形，然后摹写甲骨上的文字。在别处见到甲骨时，也进行图墓后来，方法敛的摹写被白瑞华编成《库方二氏藏甲骨小辞》一书，于1935年在中国出版。方氏又著《中国原始文字考》，出版于1906年，为欧美研究和介绍甲骨文字的第一人。

据库寿龄在《河南之卜骨》一文中说，他先后到中国来办甲骨及其他器物三次，回去后即分卖给各地博物院。

1909年，德国人威尔茨在青岛买了甲骨711片，第二次世界大战后不知下落；卫礼贤也买很多，其中70片现存瑞士巴骚民俗陈列馆，一片归德国佛郎佛中国学院，另一片散失。这72片甲骨曾收入方法敛的《甲骨卜辞七集》中。

1908年前后，英国人也开始打甲骨的主意。义和团运动后，英国教会在天津设立了一个学校，名为“新学书院”。王懿荣的儿子在这个学校里读书，送给了学校一批他家藏的古物，其中有小屯出土的甲骨25件。学校当局不知甲骨为何物，乃请当时英国驻天津领事霍布金予以研究。

霍布金是研究中国古文字的，曾于1881年在厦门将戴侗的“六书古”译成英文出版。他对于这批甲骨文字的研究发表在新学书院校刊1908年5月“学院回声”上。从此，霍布金氏对甲骨产生强烈的兴趣，当他看到方法敛将出版《中国古代文字》一书的消息后，便开始和他通信，此后两人便形成了美英联合收买甲骨的集团。霍布金经过方法敛之手替剑桥大学图书馆收买了约900件。

此外，现剑桥大学还收藏有端方的甲骨50件，系英国有名的收藏中国古文物专家叶兹1913年在北京购得送给该图书馆的。这50件甲骨应是《铁云藏龟》的一部分。

据估计，早期欧美人搜购的甲骨，至少在5000片以上。

加拿大人明义士，1914年在安阳做长老会牧师时，得知殷墟出甲骨的消息，常骑一匹老白马徘徊于洹水南岸，考察古物出土的情形。他颇以发现殷墟第一人自负，殊不知甲骨已早有人发现。明义士1917年编《殷墟卜辞》时，自称所藏甲骨已有50000片，不无夸张。但以后又略有所得，估计实际拥有3万片以上。他所藏的甲骨，分置南京加拿大大使馆和济南齐鲁大学，几次设法运往国外未果。解放后，加拿大大使馆将所藏转交南京博物院，经清点，共得2390片；齐鲁大学清查出甲骨一万余片，已腐烂为碎片，由山东文物管理委员会保存。此外，一些大片精品可能已被运到国外。

总之，加拿大收藏的殷墟甲骨文数量仅次于日本，在世界十几个收藏国中占第二位。

据较准确的估计，国外搜贮的殷墟甲骨文，以日本所藏最多。经过日本学者的努力，除个别大宗藏家（如大理参考馆）尚未全部公布外，其他主要藏家的甲骨基本上都已公布，为甲骨学的研究提供了极大方便。据日本学者自己的统计，考虑到一些公、私家所藏甲骨许多已去向不明，较准确的估算，日本共约藏甲骨8200片。

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十二、想要走的更快，请独行；要想走的更远，请结伴而行！ 十三、这世界上除了生命，其实没什么东西让你迷失自己，学会笑着承受，笑着对风风雨雨说：没什么了不起！ 十四、无论是友情还是爱情，都建立在信任的基础上，没了信任，就没有一切。 十五、青春太好，好到你无论怎么过都觉浪掷，回头一看，都要生悔。 十六、把伤口当成秘密，只会越藏越伤；把不堪当成笑话，才会越来越强。 十七、这世界的尴尬在于，不是每个人都处于你的素质水平，你礼让别人推推搡搡，你谦卑别人趾高气扬，你忍气吞声别人扯鼻子上脸，你打扮的花枝招展风度翩翩，别人一胳膊肘就把你打下地铁让你狼狈不堪。素质不能来要求别人，只能来约束自己，所以委身世俗提醒自己保持点孤傲，挤身江湖提醒自己不放弃清高。 十八、做人凡事要静；静静地来，静静地去，静静努力，静静收获。 十九、失而复得的东西根本就回不到最初的样子，即便再好，也忘不了有段时间曾失去过。 二十、我们都是近视眼，总是忽略了离我们最真的情感，我们都是远视眼，总是模糊了离我们最近的幸福。一辈子真的很短，远没有我们想象的那么长，这辈子若来不及好好爱，就不要指望下一辈子还能遇见。 二十一、可能我只是你生命力的一个过客，但你不会遇见第二个我。---安东尼 二十二、有些事发生了就不可能忘记， 即使忘记也只是暂时的记不起。人越往上走，心应该越能往下沉，心里踏实了之后，脚下的路才走得安稳。 二十三、如果你也和我一样害怕寒冷，那么，每个冬季，请与你爱的人一起度过。从此以后，每一年，十二盛夏。 二十四、命运如同手中的掌纹，无论多么曲折，终究掌握在自己的手中。 励志短句大全_经典励志短句_句句精辟 1 时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。 2 贫穷是不需要的，致富才需要一个周密的并去实践它。 3 经验是由痛苦中粹取出来的。 4 征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 5 地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。 6 每个人都有美好的梦想，只有坚持，你的梦想才能实现。 7 寄言燕雀莫相唣，自有云霄万里高。 8 朋友就是把你看透了，还能喜欢你的人。 9 笑着面临，不去抱怨。悠然，随心，随性，随缘。肯定终身改动的，只在百年后，那一朵花开的时分。 10 每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 11 对没志气的人，路程显得远；对没有银钱的人，城镇显得远。 12 有志登山顶，无志站山脚。 13 任何业绩的质变都来自于量变的积累。 14 相信你最好的都还没来。 15 没让你死的事情，真的会让你更坚强。 16 让你的孩子看到你哭没有关系。 17 不管你感觉如何，起来，穿好和呈现。 18 顾客后还有顾客，服务的开始才是销售的开始。 19 一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。 20 欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。 21 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 22 志之所向，金石为开，谁能御之？ 23 拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手头脑与心灵的是艺术家，只有合作双手头脑心灵再加上双脚的才是推销员。 24 我坚信我一定能成功。 25 鱼跳龙门往上游。 26 大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。 27 人一生下来，就开始寻找自己的位置。 28 每一天都出门，奇迹在四处等着。 29 有志的人战天斗地，无志的人怨天恨地。 30 造物之前，必先造人。 31 当我们搬开别人架下的绊脚石时，也许恰恰是在为自己铺路。 32 欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。 33 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 34 你想摆谱，得先打好底色。 35 面对人生的磨难，请用你的毅力创造生命的奇迹吧！ 36 退休存款从你的第一张薪水条开始。 37 男儿不展同云志，空负天生八尺躯。 38 任何的限制，都是从自己的内心开始的。 39 准备要周全，然后随遇而安。 40 丈夫清万里，谁能扫一室。 41 无知识的人，其生命如同无叶子的树，缺少勃勃生机； 42 一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 43 没有一种不通过蔑视忍受和奋斗就可以征服的命运。 44 世界上只有想不通的人，没有走不通的路。 45 谁不向前看，谁就会面临许多困难。 46 与其临渊羡鱼，不如退而结网。若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 47 怠惰是贫穷的制造厂。 48 人，长得漂亮不如活的漂亮。 49 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。 50 成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。 51 其实，生活就是一种幸福，是生活教会了我感受幸福。 52 无论情况多好或多坏，它都会变的。 53 做人首先要相信别人，相信别人的善良，恶人恶事毕竟是少数儿。 54 沧海可填山可移，男儿志气当如斯。 55 志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。 56 人生最终不会被打上蝴蝶结，但它仍然是一份礼物。对于生命，你永远有选择更好版本的机会与能力！ 57 出门走好路，出口说好话，出手做好事。 58 人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。 59 生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。 60 人，记事不能记仇，记事可以增长知识；记仇可以增加烦恼。 61 一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。 62 远大的希望造就伟大的人物。 63 行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。 64 不理解你的人，总拿你当话题。 65 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和吧！ 66 不要等待机会，而要创造机会。 67 器大者声必闳，志高者意必远。 68 虽长不满七尺，而心雄万丈。 69 爱情就像攥在手里的沙子，攥的越紧，流失的越快。 70 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 71 有志者能使石头长出青草来。 72 莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 73 只有自强、自立、自信，你才能付得起人生的账单。 74 不要等待机会，而要创造机会。 75 贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。 76 让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。 77 含泪播种的人一定能含笑收获。 78 燕雀安知鸿鹄之志哉。 79 如果你观到面前的阴影,别怕,那是因为你的散文诗的文体特点背后有阳光。 80 不是每句对不起，都能换来没关系。 81 与其当一辈子乌鸦，莫如当一次鹰。 82 生病的时候，你的工作不会照顾你，你的朋友和父母会，保持联络。 83 有志者，事竟成。 84 人生太短，短到来不及浪费时间去恨任何一个人。 85 世上的每一条路都是弯的。 86 志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。 87 伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 88 长江后浪推前浪，总能量出水几丈。万丈深渊终有底，唯有人心无短长。 89 是我勇敢太久,决定为你一个人而活。 90 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。 91 再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 92 行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。 93 当关乎追求你生命的所爱，不要把不要当答案。 94 母鸡的理想不过是一把糠。 95 如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。 96 永远选择快乐地生活。 心之所愿，无事不成。 98 每天告诉自己一次，『我真的很不错』。 99 有些人最大的快乐，是庆幸自己很愚笨。 100 做对的事情比把事情做对重要。 101 每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日你都要更积极。今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。 102 以天下为己任。 103 把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做。 104 穷不一定思变，应该是思富思变。 105 向日葵是太阳最忠实的奴仆。 106 男子千年志，吾生未有涯。 107 人生没有彩排，每天都是现场直播。 108 鸭仔无娘也长大，几多白手也成家。 109 人生就象一个球，无论如何滚来滚去，总有在一个点上停止的时候； 110 人若有志，万事可为。 111 理想的路总是为有信心的人预备着。 112 无所求则无所获。 113 你一旦树立了目标，你就成了目标的奴隶。 114 获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。 115 失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。 116 把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。 117 赚钱之道很多，但是找不到赚钱的，便成不了事业家。 118 一人立志，万夫莫敌。 119 如果我能够看到自己的背影，我想它一定很忧伤，因为我把快乐都留在了前面。 120 莫为一身之谋，而有天下之志。 121 世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。 122 天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说天才。 123 凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。 124 行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。 125 人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 126 挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。 127 自己打败自己的远远多于比别人打败的。 128 任何的限制，都是从自己的内心开始的。 129 鸟不展翅膀难高飞。 130 雄鹰必须比鸟飞得高，因为它的猎物就是鸟。 131 有志者自有千方百计，无志者只感千难万难。 132 心随朗月高，志与秋霜洁。 133 穷人的孩子早当家。 134 心志要坚，意趣要乐。 135 鹰爱高飞，鸦栖一枝。 136 丈夫志不大，何以佐乾坤。 137 人的结构就是相互支撑，众人的事业需要每个人的参与。 138 世界会向那些有目标和远见的人让路。 139 绊脚石乃是进身之阶。 140 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。 141 成功人士的沉默，是为了让自己更加备受关注。 142 过去的痛苦即快乐。 143 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。 144 即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 145 每个人出生的时候都是原创，可悲的是很多人渐渐都成了盗版。 146 你永远看不见我眼里的泪，因为你不在时我才会哭泣。 147 没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 148 褴褛衣内可藏志。 149 理想和现实总是有差距的，幸好还有差距，不然，谁还稀罕理想？ 150 每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 151 没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。 152 在事实面前，我们的想象力越发达，后果就越不堪设想。 153 事业上得寸进尺，生活中不论短长，何愁事业无成。 154 无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。 155 贫困教会贫困者一切。 156 快乐不是因为拥有的多而是计较的少。 157 人之所以能，是相信能。 158 追踪着鹿的猎人是看不见山的。 159 成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。 160 如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 161 死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！ 162 所有欺骗中，自欺是最为严重的。

描写老师的诗歌

唐太宗与兰亭序的故事50字！急求

王羲之的第七代孙智永出家做了和尚，临死前将《兰亭序》传给自己的弟子辩才。辩才和尚他把《兰亭序》看成自己的命根子，为了长久地占有，就在卧室房梁上凿了一个洞，藏入其中。只在夜深人静的时候拿出来独自欣赏一番。

唐太宗作为一名书法爱好者，尤其崇拜王羲之。当玄奘取经回国后，他特意造了一座大雁塔，想用王羲之的字体刻在塔上，于是想尽各种办法从民间搜集了一千三百余帖王羲之的真迹。既然是收藏，就一定要收到最好的藏品，找到《兰亭序》就成了唐太宗的终极梦想。皇帝想打听东西自然不是难事，很快他就知道了《兰亭序》的下落。他多次派人去和辩才和尚谈判，每谈一次，价格抬高一次。 作为一个出家人，辩才的愿望除了早点成仙，就是多占两天《兰亭序》。对于第一个要求，唐太宗当然满足不了，所以生意终于谈崩了，辩才和尚总是以不知真迹下落为回应手段。 明的不行，唐太宗就来阴的。他想到了一个人——御史萧翼。这人平时点子多，曾为自己立下不少功劳，做这种事是手到擒来。萧翼也不推辞，和唐太宗要了几幅王羲之的真迹就上路了。 萧翼化装成一介书生，坐船来到辩才所在的湘潭永欣寺游玩。辩才懂书法，他也懂书法，一来二去，两人就成了话友。很快，两人又从话友升级成了莫逆之交。萧翼经常出入辩才房中，其他小和尚也见怪不怪了。 一天，两人聊来聊去就聊到了书法上，萧翼说自己有几幅祖上传下来的王羲之杂帖，不知道是真是，希望辩才鉴别一下。辩才看了看，得意扬扬地告诉他，真迹是真迹，可惜不是王羲之最好的作品，我有《兰亭序》，你有吗？看到鱼上钩了，萧翼故意装出不信的样子，说什么此帖历经二百年，说不定是赝品。辩才火了，让他明天来看。 第二天，萧翼按时赴约，辩才蠢老头子当着他的面从房梁上取下铁匣子，拿出《兰亭序》给萧翼过过眼。萧翼记下了藏帖的位置，趁某天辩才离开的机会，骗看门的小和尚说辩才忘了带净巾，让自己来取，然后混进卧室中，手脚麻利地偷走了老和尚的命根子，以最快的速度送到了唐太宗手里。皇帝大人龙颜大阅，提升萧翼做了员外郎。对于丢了宝贝的辩才和尚，他装着心胸宽大的样子，赦免了欺君之罪，额外赏赐了绸缎三千匹，稻谷三千石。没了命根子，要一堆钱有什么用？过了一年多，老和尚就气死了。 虽说手段不厚道，但毕竟得到了自己的心爱之物，唐太宗心中的喜悦早已淹没了愧疚。剩下的生命里，他一直占有着《兰亭序》，死后又下诏带进自己的棺材里。五代十国时期，军阀温韬掘开了唐太宗的昭陵，从此《兰亭序》下落不明。 唐太宗是怎样智取《兰亭集序》的?

王羲之死后，兰亭序由其子孙收藏，后传至其七世孙僧智永，智永圆寂后，又传与弟子辨才和尚，辨才得序后在梁上凿暗槛藏之。

唐贞观年间，太宗喜欢书法，酷爱王羲之的字，后听说辨才和尚藏有兰亭序，唐太宗就派监察御史萧翼骗取兰亭序。

萧翼自己装扮成普通人，带上王羲之杂贴几幅，慢慢接近辨才，骗得辨才好感和信任后，在谈论王羲之书法的过程中，辨才拿出了兰亭序。

一天趁辨才离家后，萧翼借故到辨才家取得兰亭序，后萧翼以御史身份召见辨才，辨才恍然大悟，知道受骗但已恨晚，萧翼得兰亭序后回到长安，太宗予以重赏。

扩展资料：

阎立本《萧翼赚兰亭图》描绘的就是唐太宗遣萧翼骗取兰亭序的故事。 画面有5位人物，中间坐着一位和尚即辨才，对面为萧翼，左下有二人煮茶。

画面上，机智而狡猾的萧翼和疑虑为难的辨才和尚，其神态维妙维肖。画面左下有一老仆人蹲在风炉旁，炉上置一锅，锅中水已煮沸，茶末刚刚放入。

另一旁，有一童子弯腰，手持茶托盘，小心翼翼地准备“分茶”。画中老僧辩才长眉圆颊，嘴巴微启，面露微笑，手持拂尘，盘坐在禅榻木椅上，似正侃侃而谈。

而儒生装扮的萧翼，一双凤眼，眉毛上扬，面带机心，双手笼在袖子里，恭敬躬身坐在长凳上，屏气凝神倾听。二人之畅谈透过无声的肢体语言，跃然纸上。

参考资料：

百度百科-萧翼赚兰亭

概述唐太宗和与兰亭序的关系。

唐张彦远《法书要录》中收录唐何延之《兰亭记》一篇，记述唐太宗与兰亭的关系。唐太宗喜欢王羲之书法，得不到兰亭序，御史萧翼微服冒充商人找到辨才和尚，骗取信任，偷得兰亭序真迹，太宗命人摹搨数本分赐太子诸王近臣，死前请求高宗李治把兰亭随葬昭陵。

李世民是怎么得到的《兰亭序》？

据说当时王羲之写完《兰亭序》之后，他对自己这件作品非常满意，酒醒后曾重写了几篇，但都达不到最先前的境界，他曾感叹说:“此神助耳，何吾能力致。”

因此，王羲之自己十分珍惜《兰亭序》，把它作为传家之宝，一直传到他的第七代孙智永。智永少年在永欣寺出家，酷爱书法，身后自然没有子嗣，死前他将《兰亭序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法很有研究，他知道《兰亭序》的价值，于是，将它视为珍宝，藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。

唐太宗李世民是一个文治武功都属一流的人物。他对王羲之的书法推崇备至，大量搜集王羲之书法珍宝，经常临摹研习，对《兰亭序》这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有结果。

终于有一天，李世民派往民间明察暗访的人回来报告说，《兰亭序》真迹在会稽一个名叫辨才的和尚手中。

李世民闻报心花怒放，马上下诏将辨才请到长安，热情款待，希望辨才能忍痛割爱，献出墨宝。辨才和尚在接旨时，就知道了此事的缘由，他一路上早已打定主意，宁死也不交真品。这样打算不单因为他本人酷爱书法，还因为《兰亭序》是亲如父母的师父临终所托，若是让它不幸流入深宫，恐怕就永无出头之日了。

辨才来到长安，无论李世民怎样百般盛情，辨才只是装憨作痴，推说不知《兰亭序》的下落。李世民盛怒之下，想杀了这个不识趣的和尚，但他知道，杀了辨才，只有解恨而已，并不能得到真品。无奈之下，只好放辨才回去。

辨才和尚回到会稽永欣寺，有一天他坐在回廊上晒着太阳，他见走廊上站着一人，此人穿一身**长衫，一副书生打扮，神奕奕，气度不凡，一个人站在走廊上正观赏着壁画。

辨才上前施礼道:“请问施主您从哪里来，到此地有何贵干？”

那书生还礼道:“小生姓肖名翼，来此赶考，顺便做些茶叶生意。听说贵寺乃越州的一块宝地，特地前来拜访。不想今日得见大法师，实乃有幸。”

辨才见那书生谈吐风雅，仪表不凡，就请入禅房，攀谈起来。那辨才虽说是一个和尚，但自幼受智永大师的教诲，琴棋书画无所不会，诗词歌赋无所不通。不想那萧翼也受过高人传授，弹唱歌舞无所不精。

两人说话投机，而且愈谈愈热，愈谈愈密。一会儿弹琴，一会儿赋诗，都觉得相见太晚。到了晚间，辨才干脆将萧翼留在永欣寺客房之中，日日与他闲叙，不几天，两个人便成了忘年之交。

这样，一直过了十几天。有一天，辨才与萧翼在禅房中下棋。因为天气热，辨才便取来一把折扇。不一会儿，辨才起身去倒茶，忽听身后萧翼惊叫起来。他回头一看见萧翼手里正拿着那把折扇，吃惊地望着自己。

“怎么了？”辨才问。

“敢问大师，这折扇上的题字出自谁的手笔？”辨才看了一眼说道:“这是先师智永手迹。”萧翼惊喜地叫道:“想不到这永欣寺果然是块宝地，竟有如此高人！”“怎么，你认识先师吗？”辨才和尚问道。“噢，不认识。”萧翼又说，“我只是听说那智永和尚乃是晋代大书法家王右军的七世孙，不知道可有此事？”辨才听着，说:“不错，先师智永正是那王右军的后代。”萧翼大喜过望，对辨才说:“先父和我都酷爱书法，尤其是晋代‘二王’的书法。我萧家虽不是豪门贵族，但每次见到‘二王’的真迹，都不惜重金购置。实在买不起的，也尽量借来翻拓。早听说智永法师是‘二王’的后代，只是一直无缘相见呀！”

辨才一听愈发惊喜:“你说你那里有‘二王’的真迹，现在哪里？”萧翼说道:“小生在来的时候，将它存放在客栈里了。”辨才说:“我生平也最喜欢‘二王’的作品，也是爱不释手呀。你那里既然有‘二王’的真迹，可否拿来让老衲瞻仰一下？”

两人经过商量，晚上萧翼如约来到永欣寺，果然带来几幅“二王”的真迹，辨才看了赞不绝口。看完萧翼的收藏，辨才和尚从内室拿来几轴书帖，一幅幅让萧翼看。

那萧翼果然知识渊博，精通书墨，不但能说出每幅书帖的创作背景，而且能对每个字的优劣进行评判，辨才听得心悦诚服。最后，萧翼打开其中的一幅书贴，不禁惊呼:“这不可能！太不可思议啊！”

辨才一看，正是自己精心收藏的王羲之的《兰亭序》。只听那萧翼又说:“没想到我萧翼今生有此眼福。早就知道那王右军的《兰亭序》为‘天下第一行书’，今日一见果然是非同一般。”

萧翼伏在案上看了又看，忽然又是惊叫:“这幅《兰亭序》是赝品！”

“不可能！”辨才以为自己听错了，“智永法师圆寂前亲手交付于我，哪里会是赝品？”

萧翼说:“这幅《兰亭序》临摹得相当逼真，可见临摹者本身也有一定的书法功底，可以达到以乱真的程度了。可惜，只要你仔细看看，还是能看出字与字之间的联结出依然有阻塞之感，可以肯定为是赝品。”

但是，无论如何，辨才都不会相信自己精心收藏的《兰亭序》是赝品。萧翼见辨才不相信，便说:“这样吧！我今天先回客栈去，这几幅‘二王’的真迹就留在这里，你今晚好好比较一下便知真伪，我明天早晨再来。”

辨才和尚只好同意。等萧翼走后，辨才又命人点上几盏灯烛，忙了一个通宵进行比对，也没有看出个所以然来。

第二天一早，萧翼再来的时候，辨才依旧认定自己收藏的《兰亭序》是真迹。正在这时，忽然有人来下请柬，原来是一个叫严迁的施主请辨才和尚去吃斋饭。

那严迁是永欣寺最大的施主，辨才不敢怠慢，连忙同来人一起动身。严迁摆下了斋饭恭候辨才和尚，刚吃了一半，忽然又有越州都督齐善行派人请辨才。

辨才不敢怠慢，连忙告辞了严迁赶到都督府，但辨才心里十分奇怪，今天是怎么了？到了都督府衙，他被请到后堂，见越州都督齐善行坐在一旁，正中一人好生眼熟。

那人见到辨才说:“我乃朝廷监察御史萧翼，奉旨前来讨取《兰亭序》现已经到手特地向你告别。”

辨才这才反应过来，如梦方醒，气得晕倒在地。原来，萧翼先扮书生，获得辨才信任。半个月后，才偶提及书法，之后是欲擒故纵，意不愿拿出“二王”真迹，让辨才上钩。

待看到《兰亭序》后，萧翼故意说是赝品，使辨才当晚急于弄 *** 伪，来不及将《兰亭序》收好，趁机赶到当地财主严迁处，出示密旨，叫他第二天上午派人请辨才吃斋饭。

辨才匆匆赴约而不曾将《兰亭序》收好，萧翼趁这个机会带出永欣寺，直奔都督府才真正把《兰亭序》搞到了手。这就是著名《兰亭序》被带入皇宫的故事。

后来，那萧翼求功心切，也未多留，随即改换官服，由都督府派人日夜兼程护送《兰亭序》到长安。

唐太宗李世民听说《兰亭序》已经到手，心中自然高兴，当即就升任萧翼为宰相，赏赐萧翼锦缎千匹，并晋升为员外郎。又念及辨才年迈，赏赐布匹和米各三千，辨才用其在永欣寺建了宝塔三层，心情才稍许平静一些。

李世民得到《兰亭序》后，简直爱不释手，每日进行临摹，又派人翻拓10份送给亲近臣子。他命令当时大书法家欧阳询、褚遂良临写，也让书法家冯承素以双勾填墨法制作摹本，欧、褚的临本多有书法家自己的风格，冯承素摹本忠实原作之轮廓却因为是“填墨”，流失了原作线条流动的美感。

649年，唐太宗生了重病，住在玉华宫含风殿。弥留之际，他把儿子李治传到跟前，对李治说道：“现在，我想跟你要件东西。你要是真的孝敬我，就不要违背我的心愿。”

李治连忙呜咽着说：“父皇在上，孩儿一定从命。”

“我想要的，就是《兰亭序》，你就给我带走吧！”说完，唐太宗便断了气。

高宗李治即位，中书令褚遂良上奏说:“《兰亭序》是先帝最珍爱物品，应该让先帝永远带着它。”于是《兰亭序》就作为殉葬品，密藏到昭陵中了。

可是，后来昭陵被盗，这王羲之的“天下第一行书”《兰亭序》，从此就下落不明了。

到了明朝，著名书法家董其昌在《画禅室随笔》评价《兰亭序》时说：章法为古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所如，皆入法则。

《兰亭序》可以说受到后来所有书法家的敬仰与追捧，任何一个书法家都会临摹王羲之的《兰亭序》以感受帖中字迹的结构、间架和气势，结合当时笔者的心态，感悟书法之道。

王羲之继承发扬了古书法，为今草、今行、今楷打下了坚实的基础。后人在继承和发扬“二王”书法的基础上，推进了书法的进程。正因为如此，王羲之最具有代表性的作品《兰亭序》被后人称为“万法之母”。

李世民

王羲之《兰亭序》是否真的在李世民陵墓被盗时绝世？

关于《兰亭序》，世间流传着形形 *** 的趣闻逸事。据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，他曾感叹说:"此神助耳，何吾能力致。"因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第7代孙智永。智永少年出家，酷爱书法，死前他将 《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，他知道 《兰亭集序》的价值，将它视为珍宝，藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。

唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得 《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说:"真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。"萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是 《兰亭集序》真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是 《兰亭集序》真迹，随即将其纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关 "诏书"。辨才此时方知上当。 辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。 此后又有唐太宗派“萧翼计赚兰亭”的传说……唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。 今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是，不胜枚举。 《兰亭序》是否为王羲之所书，历来也有很多争议，清末和六十年代都曾引发过相当激烈的大公论。 也有人认为兰亭之会是讨论军事的秘密会议,是以书法之名掩人口目。无论如何，其书法地位是不可动摇的。 唐太宗墓；里有兰亭序吗？

王羲之将《兰亭序》视为传家宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永手中。可是，智永不知何故出家为僧，身后自然没有子嗣，就将祖传真本传给了弟子——辨才和尚。 到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之书法珍宝，经常临习，对《兰亭序》这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有结果。后察出《兰亭序》真迹在会稽一个名叫辨才的和尚手中，从此引出一段，唐太宗骗取《兰亭序》，原迹随唐太宗陪葬昭陵的故事。这一段故事，更增添了《兰亭序》的色彩和神秘气氛。 唐人记载兰亭故事有两种版本。刘悚《隋唐嘉话》记：“王右军《兰亭序》，梁乱，出在外。陈天嘉中，为僧众所得。……果师死后，弟子僧辩才得之。太宗为秦王后，见拓本惊喜，乃贵价市大王书，《兰亭》终不至焉。及知在辩才处，使萧翼就越州求得之，以武德四年入秦府。贞观十年，乃拓十本以赐近臣。帝崩，中书令褚遂良奏：“《兰亭》，先帝所重，不可留。’遂秘于昭陵。” 《太平广记》收何延之《兰亭记》记载大有不同。何文称，至贞观中，太宗锐意学二王书，仿摹真迹备尽，唯《兰亭》未获。后访知在辩才处，三次召见，辩才诡称经乱散失不知所在。房玄龄荐监察御史萧翼以智取之。萧翼隐匿身份，乔装潦倒书生，投其所好，弈棋吟咏，论书作画成忘年交，后辨才夸耀所藏，出示其悬于屋梁之《兰亭》真迹，《兰亭》，遂为萧翼乘隙私取此帖长安复命。太宗命拓数本赐太子诸王近臣，临终，语李治：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心也？汝意如何？”于是，《兰亭》真迹葬入昭陵。何延之自云，以上故事系闻辩才弟子元素于永兴寺智永禅师故房亲口述说。刘、何二说，情节悬异。一般以为，何说漂浮失实，刘说翔实可信，骗取与耳语没有了。两者情节虽异，但《兰亭序》真迹埋入昭陵，说法却一致。 此事又有余波。据《新五代史·温韬传》，后梁耀州节度使温韬曾盗昭陵：“韬从埏道下，见宫室制度，宏丽不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书，钟王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间。”依此记载，则《兰亭》真迹经“劫陵贼”温韬之手又复见天日。另外宋代蔡挺在跋文中说，《兰亭序》偕葬时，为李世民的姐妹用伪本掉换，真迹留存人间。然此后《兰亭》真迹消息便杳如黄鹤，其下落如何，更是谜中之谜了。 唐太宗得到《兰亭》后，曾命弘文馆拓书名手冯承素以及虞世南、褚遂良诸人钩摹数本副本，分赐亲贵近臣。太宗死，以真迹殉葬。现传世的《兰亭序》已非王羲之真迹。传世本种类很多，或木石刻本，或为摹本，或为临本。著名者如《定武兰亭》，传为欧阳询临摹上石，因北宋时发现于河北定武（今河北正定）而得名。 唐太宗命冯承素钩摹本，称《神龙本兰亭》，由于他的摹本上有唐代“神龙”小印，所以将其定名为神龙本《兰亭序》，以区别于其他的唐摹本。此本墨色最活，跃然纸上，摹写精细，牵丝映带，纤毫毕现，数百字之文，无字不用牵丝、俯仰袅娜，多而不觉其佻，其笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，基本上可窥见羲之原作风貌。公认为是最好的摹本，被视为珍品。冯承素摹的《兰亭序》纸本，现北京故宫博物院收藏，高24.5厘米，宽69.9厘米，此本曾入宋高宗御府，元初为郭天锡所获，后归大藏家项元汴，乾隆复入御府。

兰亭序真的在唐太宗的墓里吗

关于《兰亭序》，世间流传着形形 *** 的趣闻逸事。据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，他曾感叹说:"此神助耳，何吾能力致。"因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第7代孙智永。智永少年出家，酷爱书法，死前他将 《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，他知道 《兰亭集序》的价值，将它视为珍宝，藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。

唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得 《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说:"真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。"萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是 《兰亭集序》真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是 《兰亭集序》真迹，随即将其纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关 "诏书"。辨才此时方知上当。 辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。 此后又有唐太宗派“萧翼计赚兰亭”的传说……唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。 今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是，不胜枚举。 《兰亭序》是否为王羲之所书，历来也有很多争议，清末和六十年代都曾引发过相当激烈的大公论。 也有人认为兰亭之会是讨论军事的秘密会议,是以书法之名掩人口目。无论如何，其书法地位是不可动摇的。 王羲之的《兰亭序》成为唐太宗的陪葬品了吗﹖

王羲之的《兰亭序》成为唐太宗的陪葬品。

唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为"尽善尽美"。还将临摹本分赐贵威近臣，并以真迹殉葬。 《太平广记》收何延之《兰亭记》记载：至贞观中，太宗锐意学二王书，仿摹真迹备尽，唯《兰亭》未获。后访知在辩才处，三次召见，辩才诡称经乱散失不知所在。房玄龄荐监察御史萧翼以智取之。萧翼隐匿身份，乔装潦倒书生，投其所好，弈棋吟咏，论书作画成忘年交，后辨才夸耀所藏，出示其悬于屋梁之《兰亭》真迹，《兰亭》，遂为萧翼乘隙私取此帖长安复命。太宗命拓数本赐太子诸王近臣，临终，语李治：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心也？汝意如何？”于是，《兰亭》真迹葬入昭陵。 太宗(51)急求(10)

田代琳是哪里人

　在日常的学习、工作、生活中，大家都看到过许多经典的诗歌吧，诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。诗歌的类型有很多，你都知道吗？以下是我为大家收集的描写老师的诗歌，希望能够帮助到大家。

描写老师的诗歌1

　是谁——把无知的我们领进宽敞的教室，

　教给我们丰富的知识？

　是您！老师！

　您用辛勤的汗水，

　哺育了春日刚破土的嫩苗。

　是谁——把调皮的我们

　教育成能体贴帮助别人的人？

　是您！老师！

　您的关怀就好似和煦的春风

　温暖了我们的心灵。

　是谁——把幼小的我们

　培育成成熟懂事的少年？

　是您！老师！

　您的保护让我们健康成长。

　在金秋时节结下硕果。

　您辛苦了！老师！

　在酷暑严寒中辛勤工作的人们。

　您辛苦了！老师！

　把青春无私奉献的人们。

　我们向您致以崇高的敬意！

　——您辛苦了，老师！

　老师——您如春天中的细雨，

　滋润着花儿，灌溉着大地，

　而我们吮吸着细雨茁长成长。

　老师——您如秋天里的一丝风，

　吹黄了大地，唤金了稻谷，

　而我们得到了丰收的硕果。

　老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯；

　老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人；

　老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向；

　老师——是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游！

描写老师的诗歌2

　 1、《奉和令公绿野堂种花》

　唐-白居易

　原文：

　绿野堂开占物华，路人指道令公家。

　令公桃李满天下，何用堂前更种花。

　译文：绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢?此诗运用借代的修辞，以桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名。

　这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华(房子显眼气派)。表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。

　 2、《蜂》

　唐-罗隐

　原文：

　不论平地与山尖，无限风光尽被占。

　得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

　译文:无论在平原还是在山尖，美丽的春光尽被蜜蜂占。集百花酿成了蜜以后，不知道为谁辛苦为谁甜?这首诗通过写蜂表现对老师的无私赞美。

　 3、《寻雍尊师隐居》

　唐代诗人李白

　原文：

　群峭碧摩天，逍遥不记年。

　拨云寻古道，倚石听流泉。

　花暖青牛卧，松高白鹤眠。

　语来江色暮，独自下寒烟。

　译文：群峰陡峭上摩碧天，逍遥世外不用记年。拨开浓云寻找古老的山间古道，倚树听那潺潺的流泉。温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。与雍尊师一直交谈到江面笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。

　 4、《无题·相见时难别亦难》

　唐-李商隐

　原文：

　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　译文：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。

　男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

　 5、《咏怀古迹五首》

　唐-杜甫

　原文：

　摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

　怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

　江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

　最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

　译文:草木凋零是因知宋玉的.悲伤，文洒脱学问渊博可当我师。遥想千秋往事不禁泪洒衣襟，我们虽不同世却是同样失意。故居里你枉然留下斐然文，巫山去雨旧事难道只是说梦。可叹的是楚宫已经完全消失，有船夫指点遗迹却令人怀疑。

描写老师的诗歌3

　老师的眼睛，像夜晚的月亮，

　我们是一颗颗星星，

　在老师的微笑里，

　闪烁闪烁。

　老师的眼睛，像一望无际的海洋。

　我们是一条条小鱼，

　在老师的怀抱里，

　快乐的游来游去。

　老师的眼睛，像蓝色的天空。

　我们是一朵一朵白云。

　在她的注视下，

　自由的飘来飘去，

　老师的眼睛，像一面镜子。

　能照亮我们的心灵。

描写老师的诗歌4

　人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。

　人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。

　教师是太阳底下崇高的事业。

　老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。

　老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。

　老师期望我们成为新世纪的太阳。

　老师的话儿像春雨滋润我的心。

　老师用知识的雨露浇灌我们成长。

　温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。

　老师的言传身教，像春雨润物细无声。

　老师甘当绿叶，把我们当红花托起。

　老师是一片绿叶，乐于默默奉献。

　绿叶的绿色象征着老师青春常在。

　当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。

　老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，

　默默地为社会造福。

　老师是大树，为世界带来一片春色。

　老师播撒希望的，把我们培育成一片树林。

　小树长成栋梁材，不忘园丁培育恩。

　是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨，

　老师的风格像绿叶，老师的事业像大树，

　我们的老师就是好。

描写老师的诗歌5

　老师像什么？

　老师像红烛，

　照亮了知识的路程。

　老师像什么？

　老师像春雨，

　把点点滴滴的知识撒在我们的心里。

　老师像什么？

　老师像园丁，

　把幼小的我门培育成一个懂得知识的大数。

　老师像什么？

　老师像一把金钥匙，

　把无知的我们领进知识的宝库。

　老师像什么？

　老师像我们的妈妈，

　天天陪伴在我们生边，告诉我们一些丰富多的知识。

　是老师给了我们那么多的知识，

　在这里我要祝所有的老师永远年轻、漂亮。

描写老师的诗歌6

　 1、无题·相见时难别亦难

　唐代：李商隐

　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　译文：

　相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。

　早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人，蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。

　 2、咏怀古迹五首·其二

　唐代：杜甫

　摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

　怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

　江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

　最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

　译文：

　落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。怅望千秋往事洒下同情泪水，身世同样凄凉可惜生不同时。

　江山依旧故宅犹在空留文藻，云雨荒台难道真是荒唐梦思。最可叹楚王宫殿早荡然无存，驾船人还指点遗迹让人生疑。

　 3、奉和令公绿野堂种花

　唐代：白居易

　绿野堂开占物华，路人指道令公家。

　令公桃李满天下，何用堂前更种花。

　译文：

　绿野堂建成之后占尽了万物的精华，路人指着宅子说这是裴令公的家啊。裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢?

　 4、己亥杂诗·其五

　清代：龚自珍

　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　译文：

　浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸,离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花。

　但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

　 5、新竹

　清代：郑燮

　新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

　下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

　译文：

　新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。比喻青出于蓝而胜于蓝。

描写老师的诗歌7

　是谁——

　把无知的我们领进宽敞的教室，

　教给我们丰富的知识？

　是您！老师！

　您用辛勤的汗水，哺育了春日刚破土的嫩苗。

　是谁——

　把调皮的我们

　教育成能体贴帮助别人的人？

　是您！老师！

　您的关怀就好似和煦的春风

　温暖了我们的心灵。

　是谁——

　把幼小的我们

　培育成成熟懂事的少年？

　是您！老师！

　您的保护让我们健康成长。

　在金秋时节结下硕果。

　您辛苦了！老师！

　在酷暑严寒中辛勤工作的人们。

　您辛苦了！老师！

　把青春无么奉献的人们。

　我们向您致以崇高的敬意！

　——您辛苦了，老师！

描写老师的诗歌8

　作者/蒺藜草

　你总在讲课

　不论我在哪里

　曾经教给我的，从此

　你反复地讲解

　我曾以为装不下

　这么多东西，却不想

　很多年过去了

　它跟随着我，再现

　那间教室

　教学着外面的世界

　我总以为世界很大

　后来才知道它走不出你的黑板

　我总觉得时间很长

　现在才明白它只是你的一部分

　打开一幅画

　在需要的时候。每当

　困惑，你就会出现

　重新讲解那已经教授过的内容

　甚至我的文稿，你也

　当做作业去仔细地勾圈

　我不知道，还有没有人

　比你更明白我

　我在这里，你在那里

　你按时打开我的节目

　就像农夫在田间察看一树果子

　你用心阅读我的成长

　倾听里又看到当年那幼稚的孩子

　难怪，我总走不出你的讲课

　原来你的牵挂一直在线的那一头

　长长地，释放着我

描写老师的诗歌9

　有一种心灵上的工作

　总能使他那么快活

　他的微笑总是挂在面前

　刻在他深深的酒窝

　在艰辛温暖的日子里

　边抒写着粉末，边笑着

　有一种思想上的工作

　总会使他那么快乐

　他的微笑如星光闪烁

　为了让学子读书

　他学会了呕心沥血，学会了执着

　有一种灵魂上的工作

　总能使她那么快活

　行走在温馨的校园港湾

　看着，笑着，边笑边唱歌

　摇篮里的学子喜欢跟着

　有一种智慧上的工作

　总会使她那么快乐

　我们猜不透

　也猜得着

　他为这里学子而乐

　他为这个工作而活

　老师，您的微笑

　是我最大的快乐

描写老师的诗歌10

　1、《己亥杂诗·其五》

　龚自珍(清代)

　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　从枝头上掉下来的落花不是无情之物,等到它化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。

　2、《无题·相见时难别亦难》

　李商隐(唐代) -

　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。赞美老师无私奉献为了教育事业牺牲了自己的一生的高尚品质。

　3、《春夜喜雨》

　杜甫(唐代) -

　随风潜入夜，润物细无声。

　伴随和风,悄悄进入夜幕。细细密密,滋润大地万物。 潜(qián):暗暗地,悄悄地。这里指春雨在夜里悄悄地随风而至。

　4、《新竹》

　郑燮(清代)

　新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

　新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。比喻青出于蓝而胜于蓝。

　5、《奉和令公绿野堂种花》

　白居易(唐代) -

　令公桃李满天下，何用堂前更种花。

中考作文600字

田代琳

田代琳，笔名：东西，作家。中国作家协会第九届全国委员会委员。他的中篇《没有语言的生活》获中国首届鲁迅文学奖中篇奖，根据该改编的**《天上的恋人》获第十五届东京国际**节“最佳艺术贡献奖”；长篇《后悔录》分别获第四届华语文学传媒盛典“2005年度家奖”和《新京报》“2005年度好书奖”；本人获“第十届庄重文文学奖”；主要作品有：《后悔录》、《耳光响亮》、《没有语言的生活》、《我们的父亲》、《不要问我》、《猜到尽头》、《东西作品集》（四卷）等，多部作品被改编为剧，现为广西民族大学作家、广西作协。第三批国家“万人”哲学社会科学领军人才。

中文名：田代琳

别名：东西

国籍：中国

出生地：广西

出生日期：1966年3月

职业：作家

主要成就：第十五届东京国际**获奖

文学创作一级职称

代表作品：长篇《耳光响亮》，集《没有语言的生活》《痛苦比赛》等

籍贯：中国广西天峨县

人物经历

田代琳，1966年3月出生于广西西北一个名叫谷里的山村。12年进入邻村的洞里小学读书，之后从校门走向校门，1985年7月毕业于河池师专中文系，分配到家乡天峨县中学执教。1987年元月调入县委宣传部，10月调到河池地区行署办公室做秘书，并下乡蹲点一年零两个月抓农业生产。1990年调入河池日报副刊部做编辑，1994年被广东省青年文学院客聘为专业作家，1995年7月调入广西日报副刊部。19年6月被广西文学院招聘为专业作家(1999年6月期满)，2013年在广西文化厅艺术创作中心工作，中国作家协会会员，广西作协。同时担任广西民族大学的指导教授。

田代琳出版了长篇《耳光响亮》（长春出版社1998年2月出版），中篇集《没有语言的生活》（华艺出版社1996年10月出版），中短集《抒情时代》（海天出版社1996年10月出版），《痛苦比赛》（北岳文艺出版社，2000年10月），《不要问我》（中国社会科学出版社，2000年4月），《送我到仇人的身边》（时代文艺出版社，2001年10月），《我为什么没有小蜜》（四川文艺出版社，2001年5月），《美丽金边的衣裳》（文化艺术出版社，2001年9月），《目光愈拉愈长》（广西民族出版社，1999年5月），以及20集电视剧本《永远有多远》和根据中篇《没有语言的生活》改编的**剧本《天上的恋人》（与人合作）等。

主要作品

长篇

《耳光响亮》（发表于《花城》19年第6期，1998年1月长春出版社出单行本，2003年华文出版社以“鲁迅文学奖获奖作家丛书”再版。）

集

《抒情时代》（中短篇集，25万字，深圳海天出版社“新生代书丛”1996年10月）《没有语言的生活》（中篇集，20万字，华艺出版社“晚生代作家丛书”1996年10月）

《目光愈拉愈长》（集，18万字，广西民族出版社“我们丛书”1999年6出版）

《痛苦比赛》（中篇集，9万字，北岳文艺出版社与《选刊》联合编选“名字三连发”丛书，2001年1月出版）

《永远有多远》（电视剧，35万字，漓江出版社2001年1月“同期书”）

《不要问我》（中短篇集，20万字，中国社会科学出版社2001年4月“爱情档案丛书”）

《我为什么没有小蜜》（中短篇集，17万字，四川文艺出版社2001年5月“公牛书系”）

《美丽金边的衣裳》（中短篇集，17万字，文化艺术出版社“新锐作家文丛”，2001年9月）

《送我到仇人的身边》（中短篇集，27万字，2001年10月时代文艺出版社“中国作家50强18年—2000年）

《时代的孤儿》（2002年9月北京昆仑出版社）

《东西卷》（2002年漓江出版社）

《好像要出事了》（2003年10月中国文联出版社）

中篇

《祖先》（载《作家》1992年第2期，收入1999年9月北京师范大学出版社的《现代寓言》）

《相貌》（载《收获》1992年第4期）

《迈出时间的门槛》（载《花城》1993年第3期）

《故事的花朵与果实》（载《作家》1993年第12期）

《经过》（载《大家》1994年第4期）

《原始坑洞》（载《花城》1994年第5期）

《城外》（载《作品》1994年第7期）

《没有语言的生活》（载《收获》1996年第1期，《选刊》96年第5期选载，获首届鲁迅文学奖，收入

华夏出版社1998年4月的“鲁迅文学获奖作品丛书《中篇》卷，1999年1月华夏出版社《九十年代中国乡村小

说精编》，漓江出版社与《选刊合编的《1996中篇选》等多种版本）

《睡觉》（载《钟山》1996年第3期）

《慢慢成长》（载《人民文学》1996年第7期）

《美丽金边的衣裳》（载《江南》19年第1期，收入1998年11月今日中国出版社“中国当代作品书系第三辑《**你早》一书）

《原名〈勾引〉》（载《时代文学》19年第1期）

《生活》（载《家》19年第4期）

《姐的一九七七》（载《时代文学》19年第5期，《月报》年第11期转载）

《目光愈拉愈长》（载《人民文学》1998年第1期，《选刊》1998年第2

期转载，收入辽宁人民出版社的《1998年中国最佳中短篇》，漓江出版社与

《选刊》合编的《98中国年度最佳选》，北京十月文艺出版社1999年1月出版的《新生代作家精

品》，1999年12月长江文艺出版社出版的《中国中篇精选》）

《痛苦比赛》（载《家》1998年第3期，《选刊》1998年第9期）

《肚子的记忆》（载《人民文学》1999年第9期，收入云南人民出版社《新生代经典作品》，解放军文艺

出版社2001年1月《中国先锋20家·男作家卷》，大众出版社与《选刊》联合编辑出版的季选作品集）

《不要问我》（载《收获》2000年第5期，《选刊》2000年第12期转载，分别收入辽宁人民出版社和

漓江出版社“2001年最佳中篇选”，中国家研究会“2001年中国排行榜”中篇排行第五）

《猜到尽头》（载《收获》2002年第2期，《选刊》2002年第7期）

短篇

《商品》（载《作家》1994年第5期，《月报》1994年第7期转载，收入1998年2月社会科学文献出版

社的“九十年代文学书系先锋卷《夜晚的语言》）

《飘飞如烟》（载《作家》1994年第5期）

《大路朝天》（载《人民文学》1994年第11期）《荒芜》（载《作品》1995年第1期）

《跟踪高动》（载《山花》1995年第3期）

《抒情时代》（载《作家》1995年第4期）

《雨天的粮食》（载《作家》1995年第4期）

《溺》（载《人民文学》1995年第4期）

《美丽的窒息》（载《花城》1995年第5期）

《等雨降落》（载《广西文学》1996年第1期）

《我们的感情》（载《作品》1996年第1期）

《一个不劳动的下午》（载《大家》1996年第3期）

《我们的父亲》（《作家》1996年第5期）

《离开》（载《山花》1996年第5期）

《反义词大楼》（载《山花》19年第9期）

《权力》（载《东海》19年第10期）

《戏看》（载《作家》1998年第1期，《中华文学选刊》1998年第2期）

《天上掉下友谊》（载《漓江》1998年第1期）《秘密地带的解读—东西论》

《好像要出事了》（载《青年文学》1998年第2期）

《关于钞票的几种用法》（载《花城》1998年第5期）

《闪过》（载《山花》1998年第6期）

《把嘴角挂在耳边》（载《作家》1999年第2期）

《我和我的机器》（载《江南》1999年第2期，收入人民日报出版社1999年8月《江南集（下）·初恋》一书）

《过了今年再说》（载《收获》1999年第6期，收入辽宁人民出版社《1999中国最佳中短篇》）《我们正在变成好人》（载《天津文学》2000年第1期）

《送我到仇人的身边》（载《作家》2000年第3期）

《我为什么没有小蜜》（载《山花》2001年第2期，分别被《选刊》2001年第4期、《中华文学选刊》2001年第3期，《短篇选刊》2001年第4期转载）

《秘密地带》（《大家》2003年第1期，收入花城出版社《2003最佳短篇选》

《你不知道她有多美》（《作家》2004年第2期，《中华文学选刊》2004年第4期）

获奖情况

中篇《没有语言的生活》获首届鲁迅文学奖中篇奖，1996年度《选刊》优秀作品奖。该作品写一家三口人，一瞎（父亲）、一聋（儿子）、一哑（媳妇）的生存状况，他们听不到看不见说不出，生活在封闭的内心世界里，用他们特殊的方式艰难地沟通着，其乐融融。但外部世界并没有放弃对他们的伤害，当他们生下健康的第三代后，第三代听到的第一首歌谣，竟是对他们一家人的人身攻击，于是一个健康的人和瞎子、聋子、哑巴再没有区别。他们是三个人，又是一个人。集《没有语言的生活》和长篇《耳光响亮》分别获广西第三、第四届文艺创作铜鼓奖。

根据其《没有语言的生活》改编的**《天上的恋人》获东京第十五届国际**节“最佳艺术贡献奖”；

中篇《美丽金边的衣裳》被改编为20集电视连续剧《放爱一条生路》；

中篇《猜到尽头》被改编成**《猜猜猜》（张元监制、马部导演）；

编剧20集电视连续剧《永远有多远》；

长篇《耳光响亮》“入围第五届茅盾文学奖”，被称为“新生代作家代表作品之一”；

2001年其被中国评论界列入“18年到2001年中国50强”。

后家庭剧《没有语言的生活》于2007年3月在广西名城桂林开机，倪萍、刘威和香港著名导演王晶的“晶公主”唐嫣担任主要角色。

2017年12月，作品《私了》荣获第十七届百花文学奖短篇奖。

作品简介

《秘密地带的解读——东西论》

著作分上下两编，上编为东西创作现象的原理阐释，下编为东西代表作品解读。著作提出八个“不可不论东西”，观点鲜明，富于新意，文笔流畅，雅俗共赏。

《你不知道她有多美》

她是发生地震那年的春节嫁给念哥的，也就是16年。念哥姓贝，大名贝云念，是我们家的邻居。年初二，我还睡在床上做梦，他就把我叫醒了。他说春雷，咱们接嫂子去。那年头时兴婚事简办，越简办越体现生活作风健康。

《猜到尽头》

铁流是突然被叫走的。当时他坐在沙发上频繁地打着哈欠，我和儿子铁泉抱着他的脑袋拔白头发。他才35岁就长了那么多白头发，看得我心里直着急。我说我们写了十多年，两人的稿费加起来还没有你的白头发多。他咧开大嘴，说为什么不反过来？如果把我的每一根白头发当一万，那我们该有多少稿费？

人物自述

清晨的闹钟像虫子吱吱地叫着，我翻天躺在床上还不太想起来，但是身体里有一个声音在不停地催逼，再不起来恐怕就要迟到了。记不清为什么这么困倦？随便伸手一抓就会抓到一大把困倦的理由，比如写作、打拖拉机、看书、聊天、喝了太多的茶或者咖啡也曾多次在窗外泛白的时刻想找一个漂亮的借口，就像卡夫卡笔下的那只由人变成的甲虫，明知自己已经不可能再爬起来了也还在编造生病的理由，以便保住一份薪水。对于像我这样没有巨额遗产继承，也没有机缘和胆量下海捞上一把的60年代出生的人来说，薪水还是生活的重要保障，所以我必须在绕梁三日不绝的闹钟余音里迅速地爬起来。起床之后的第一桩事就是跑步。马路上汽车排出了太多的尾气，我只好买了一台跑步机摆放在阳台上，每天跑上30分钟。这30分钟是我身体能够保持正常运转的保证。我出生于1966年，那时的祖国还不像现在这么丰衣足食，每天都有牛奶喝，由于童年的吃不饱和吃不好，使我的身体和大都数60年代出生的人一样，底子非常薄弱，以至于一不小心就感冒，连续加班会感到胸闷，因此跑步就成为我每天的必须。跑完步之后，我和所有不一定是60年代出生的人一样刷牙、洗脸、穿衣服、吃早餐、上班、工作。工作间隙会上一两次厕所，会接一个两个电话，但是电话里谈论的话题已经随着年龄的增长，变得愈来愈严肃愈来愈实际。这样很快就到了中午，在食堂或者快餐店随便填饱了肚子，倒在床上睡一个午觉，补充一力，又开始了下午的工作。运气好的话，晚上会有人叫上撮一顿，为了活跃饭桌上的气氛，拼命地在记忆里搜寻那些从别的餐桌上听来的笑话，然后倒卖出来以此证明自己的见多识广知识渊博。难免有无话可说的时候，那就喝喝酒，说说闲话，闹腾一阵回到家，象征性地过问一下孩子的作业，想想自己还有好多事没做，于是心情就烦乱起来，伏在书桌上赶快补救，后悔自己在餐桌上浪费了许多时间。如果没有什么急事就拿起书或者报纸或者打开电视，了解一下全世界信息，有时候也找几个好影碟看看，必要的时候给远方的文友发一两个电子邮件。科学家告诉我，30岁以后，人的身体和记忆都在往下走，出于对这一论断和事实的担心，每晚睡觉前我都喝一杯牛奶，好像只有这样才能弥补过去喝不上牛奶的不足，使自己的记忆不至于衰退得那么快。如果晚上照照镜子，就会发现些许白发已经爬上额头。这就是“60年代”吗？好多人都说他们还嫩着呢。

不能说一天就这么结束了。有些人睡下之后还会做一两个美梦。我在梦中飞了起来，看见1966年春天的某个下午，46岁的母亲把我艰难地生了下来。这是她的最后一次生育，也是她生下的唯一一个男孩。喜悦挂在她疲倦的脸上，亲人们奔走相告。我的二姨妈得知这个消息之后整整一夜没有入眠。她在深夜里不停地对表哥说这下好了，这下可好了，高兴的程度不亚于摸到了大奖。如果姨妈还能够看到这个如此令她兴奋的人一天24小时的生活，不知道她会不会为当年的兴奋而后悔？

文学观点

文学与人生

东西：文学对人类有着不可替代的作用

“我以前觉得在深圳点击查看深圳及更多城市天气预报谈文学是比较奢侈的，可是当我看到这么多为文学而来的深圳人，我的不安少了许多。”

2007年9月15日下午，著名作家东西做客深圳市民文化大讲堂，为深圳市民带来一堂名为“文学与人生”的精彩讲座。

给深圳人剥“文学的洋葱”

讲座一开始，东西就开玩笑地说，他既不是明星，又不是快男，所以他的隐私和故事可能大家不一定真的感

兴趣，但这些年来自己对文学的感悟，却非常想和深圳人分享，他觉得这次讲座就是给深圳人“剥自己文学之旅的

洋葱”。

东西说，现在大家的生活压力都很大，如今很难有人可以用一个下午的时间，坐在书桌前静静地读一本小

说。尽管现在的阅读环境十分严峻，但他认为，文学对于生活而言，它带给我们的是精神上的愉悦，这也是电

视、网络所无法达到的。

生活其实是在模仿文学

作为一名作家，东西经常从文学的角度去认知这个世界，在他看来，文学并不是人们想像中的“风花雪月”，只是生活中的点缀。东西举了一个例子，在“9·11”之后，他就看到一个新闻，美国一个公司建造了一个地下室产品，就是用钢板制作的地窖，富人们都买，有了这个地下室如果有恐怖袭击你可以在地下躲避三天，有电、有水，这个产品很畅销。东西说，看了这个新闻之后，他突然想起，对于这种恐惧感，其实卡夫卡早在几十年前的地洞就写到了，这就是的伟大之处。

东西认为，我们在通过阅读这些文学作品的同时，也在扩大我们认识世界的视野。文学并不是在模仿生活，事实恰恰相反，生活其实却常常在模仿文学。1996年，《没有语言的生活》成为东西文学生涯的转折点，这部不仅获得了首届鲁迅文学奖，之后被拍成**，又在东京**节上获得大奖。东西写这部时，不想重复前人对残疾人形象的塑造，于是便将三个不同器官残疾的主人公的命运捆绑在一起。东西认为，折射了我们今天的一种生活状态—看不见、说不出、听不到，当中的人物通过对方健康的器官进行艰难的沟通时，这种沟通其实将人生中很多的哲理都装了进去。这部是在探讨一个问题：在看似多彩的世界中，我们却在没有沟通的情景下生活。

好作品要“折磨”读者

人们喜欢阅读超出自己想像的作品，如果一看开头就知道结尾，那么谁还爱去读这样的文学作品？东西开玩笑地说，“我曾提出一个观点，在写作的时候不要折磨我们的主人公，好作品要‘折磨’读者，但要做到这点，必须要考验作家的想像力。”就像福楼拜在写包法利夫人自杀时那样，嘴巴里能感觉到砒霜的味道。所以一个作家丰富的想像力才是他最值得自豪的东西。

东西还认为，文学对人类有着不可替代的作用，它就像细雨一样，慢慢地滋润着人们的心灵，并把好的语言保留下来一代一代传下去。东西说：“当我们越来越找不到词来表达情感的时候，就去静静地阅读文学作品吧，让它来丰富我们的生活和情感。”

31岁北大考古博士刘拓坠崖去世了，致其死亡的原因究竟是什么？

　在平时的学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过作文吗？以下是我为大家整理的中考作文600字9篇，希望能够帮助到大家。

中考作文600字 篇1

　中考作文占60分，是初三生复习的重点，而且作文又是最容易丢分的部分。相关老师表示，审题不清、缺乏文、文章较平是初三生中考作文常犯的三种错。

　审题不抓关键词。北京八中老师刘艳认为，在近几年的中考评卷中，发现相当一部分考生审题不抓关键词，这样在写作时就很难抓住重点，容易跑题。如动力来自这个作文题的关键词是来自，考生只有将来自作为重点才能写出好文章。不少考生没有审题抓关键字的意识，看一眼题目就急着动笔，有的考生考前背过一些范文，一到考场就往里套，不仔细审题，这样最容易下笔千言，离题万里。初三生要养成审题的习惯，对作文题目要逐字细看，明白题目的要求后再下笔。

　北师大附中老师高超提醒考生，审题时还要注意文章体裁和字数要求，看看题目要求写成什么体裁的文章，字数不要超出或少于要求字数太多。

　语言贫乏缺少文。刘艳说，有的初三生写文章不会抒情议论，没有理性思辨语言，这样的作文很难拿到高分。考生在平时就要注意对语言素材的积累。一方面可以多看看名家大师的文章，看看别人的遣词造句，自己在写到相关文章时就可以参考借鉴；另一方面，初三生还可多关注同龄人的优秀文章，和同学沟通交流，互相学习。平时，考生可抽出时间阅读一些报纸杂志，如《读者》，每期都有不少亲情、励志方面的文章，对作文素材积累很有帮助。此外，初三生还要注意古诗词的积累，在文章中恰当地运用古诗词也是让文章增色的好办法。

　文章较平缺少细节。一些考生写的文章没有细节，没有重点，记流水账一样洋洋洒洒一大篇。初三生在写作时要有两把剪刀，一把剪出自己最擅长的一件事，另一把在这件事中剪出要重点描写的部分。如在写跑步时，早上怎么集合、怎么准备，都可以略写甚至不写，但发令枪响时自己如何紧张，跑的过程中遇到的问题，这就需要详细描写。有细节的文章才有真情实感，才能打动人。一般来讲，一篇文章中抓住两个精彩的细节就够了，这需要考生平时苦练。

中考作文600字 篇2

　中考是人生道路中一个没有硝烟的战场，是考验我们努力学习所取得的成果的平台，是磨砺我们意志品质的狂风，是……

　中考那天，或许我们是心情豪迈、欢快愉悦地走进考场，或许我们是在担心受怕，“书到用时方恨少”的无限怨恨中踱进考场，又或许我们是稳操胜券地自信地踏入考场，但不管怎样，我们都是在为自己的理想在打拼，在努力，在经营。

　畅想中考，在安静得只听见“沙沙沙”的写字声的考场上，也许我们会因为自己解答出了简单的题目而洋洋自得，或许我们会因为遇到难题而紧锁眉头，或许我们会因为“瞥见”了别人的正确答案而沾沾自喜，或许我们会因为被老师盯着而身感难受。但那不是理由，因为我们只是出于紧张。

　畅想中考，在充满心血与泪水的试卷上，辛酸与苦涩交织，血水与汗水相拥。我们使尽浑身解数，在我们的人生道路上一步一个脚印，在为光明的未来努力地打拼。

　畅想中考，在泪水浸透了的试卷里，包含着我们对过去虚度光阴的无限懊悔，包含着我们对“少壮不努力，老大徒伤悲”的无限慨叹，包含着我们对过去美好时光的无限眷恋与追求。

　中考转瞬即至，我们恐慌，我们懊恼，我们无可奈何。我们渴望“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的光明前景，可眼前却是“漆黑一片”。我们有“不以物喜，不以己悲”的良好心态，可却总是适得其反。时光老人总爱与我们作对，是我们心胸狭窄，还是时光老人太过吝啬？！

　畅想，无限的迷惘与忐忑，是退是进，只在一念之间。挫折与考验总愿出现在人们最孤独和无助之时，黑暗与光明总爱让人们在无助中抉择。，无限的怅惘与渴望，让我们以“老骥伏枥，志在千里”的豪情壮志，以百倍的热情去迎接中考，决胜中考吧！！

中考作文600字 篇3

　生活中，我们常常打败别人，却很难战胜自己，也就是说，自己的那颗心像一匹脱缰的野马，去了不该去、不能去的草原。心丢了，“我”也就不复存在了，成了形同虚设的行尸走肉。

　那么，该怎样让自己拥有一颗积极、进取、乐观的心呢？最明智的做法就是为心灵设置一个节制的闸。有了它，欲望和非分之想的洪水就能够被挡在心门之外，人才会变得宁静。只有心静了，我们才能有正确的想法和愿望，才知道该做什么，不该做什么。

　没有节制，心往往盛了不该盛的东西，比如忌妒、贪婪、仇恨等，而这些正是噩运的。秦国的太医李醯自知医术不如扁鹊，于是派人杀了他。可是到现在，天下谈论诊脉的人还是遵从扁鹊的理论和实践。其实忌妒之心都有，如果李醯能化忌妒为动力，发愤提高自己，那么他就有可能迎头赶上甚至超过别人，从而真正地改变命运。

　没有节制，常常丢了自己。晋献公想向虞国借路去讨伐虢国，荀息建议晋献公用最好的宝玉和良马贿赂虞国君主，向他要求借路。晋献公说：“如他接受我的礼物又不借路，怎么办？”荀息说：“他不借路，必不敢接受我们的礼物。”晋献公说：“好吧。”就让荀息带着两样宝贝去贿赂虞公，向他借路。虞公见良马和宝玉如此大礼，大喜之余，就打算答应借路。宫之奇劝谏说：“不能答应。虞有虢，好比车两边有护木，护木依靠车子，车子也依靠护木，虞虢两国的地理形势正是这样。如借路给他们，那么虢国早上灭亡，虞国晚上就要跟着灭亡了……”虞公不听，坚持借路给晋国。荀息讨伐虢国取得了胜利，三年后又发兵打败了虞国……可见，虞公心里没有设置节制这个闸，因此丢了自己和江山。

　浅水大鱼不游，浅土大木不长。要想恰如其分地做到节制，就离不开很高的修养、渊博的知识、良好的习惯，只有具备这些条件，我们才能很好地为心灵设置这个闸，让它挡住欲望、贪念、丑陋、邪恶……让心灵装满人间真情，装满人间美好。

中考作文600字 篇4

　"今天天气好晴朗，处处好风光''歌声伴着太阳公公升起来了。新的人，新的事，新的物，新的一天伴随着黎明女神的到来而到来了。

　新的一天，意味着有新的开始；新的一天，意味着昨天已从你的指缝中溜走；新的一天，意味着你可以对未来产生新的憧憬；新的一天，意味着你又向理想迈进了一步。

　新的一天在你的懵懂中悄然无声地来了，可是，昨天呢？昨天的你又在干什么呢？新的一天

　的来临并不代表你无需去留恋昨天，并不代表你不需去感悟昨天。

　昨天，不懂事的你还在泥巴堆边留连忘返；还陶醉于茫茫的大海之中；还和时间在玩捉迷藏；还光着小脚丫在林间赛跑。可你意识到了吗？时光老人已偷偷地从你身边溜走，不留一点痕迹，不见一点踪影，对你不留一点情面。他只会对爱惜它的人给予宽容，而不会对浪费他的人留情。昨天如流水般，匆匆地流入了大海。可是，你并不用为此而悲伤，时间无情，上天有情，它会再给你一次机会，那就是明天----新的一天。不好的昨天就让我们把它从记忆中抹灭掉吧！你现在应该考虑该如何过明天，使这新的一天充实而有意义。不过，你千万要切记，不可过度依赖于明天，如果连明天你都要辜负，那你的明天也就剩无几。

　要如大禹治水一样，懂得吸取教训，新的一天，你要好好把握，你必须干出一番大事业来，证明自己，报答时间，感谢上天的恩赐。

　让昨天成为历史，让新的一天成为光辉灿烂的未来吧！淡忘昨天的自己，让新的一天的自己成为一颗璀璨的明珠吧！

中考作文600字 篇5

　那是四年级临近期末考试的一次小考试时的事了。那次小考试由于我超常发挥，考了个一百分。我十分高兴。爸爸妈妈也微笑着不住地夸奖着我，可是妈妈还是教育我要谦虚，但那时的我早已被胜利冲昏了头脑，妈妈说的话我也没太往心里去。时光飞逝，一眨眼就快要到了真正的期末考试了，而我根本没把考试放在心上，考试时写完卷子后，我连检查都是草率略过，以为自己一定考了很好的成绩，可当试卷发下来时，我却惊讶地目瞪口呆，我竟然得了八十九分，错了好几道题。我垂头丧气的回到家后，妈妈好像什么都知道了，表情严肃地说：“吃亏了吧！叫你谦虚你不听，这就是代价！”我默不吭声，边接受着妈妈的教育边想：唉，没想到竟是这样的结果，如果时间能倒流，我一定会谦虚一点的。可惜时间不能回到那时。最后妈妈说：“我送给你一句谚语：虚心万事能成，自满十事九空。你知道它是什么意思吗？”“嗯。只要虚心，什么事都能成功；如果骄傲，十件事里就会有九件事会失败。”我低着头，十分惭愧地说。妈妈拍了拍我的后背，和蔼地说：“很好！希望你永远记住它，并按照它去做。”

　从此，我得到一点小成绩后，再也不骄傲自满了。而是把这些好的成绩坚持到最后，永远的保留住它们。写作业时，我也十分认真地

　写，不会因为一两次写得工整漂亮或正确率高，得到老师表扬而骄傲，会十分谦虚。同学们问我他们不会的题时，我也不会傲慢无礼的回答：“不知道！”会十分热情地为同学们耐心解答。我遇到不会的题时，也不会装什么都知道，会不懂就问。爸爸妈妈对我的劝告和教育我

　也会认真听，认真做。争取获得更大的进步，取得更好的成绩。

　而“虚心万事能成，自满十事九空。”这句话也从此成为我的座右铭。这句话也是爸爸妈妈对我的希望和教导。这句话将伴随我终生，使我一生受益无穷。

中考作文600字 篇6

　烟花初绽的那一刻，你迈进了教室。只是与我们期待的不同，你没有宣布放出去看烟花的消息，而是将一叠薄薄的试卷放在讲台上。

　“连元宵节都不放过。”我愤愤地想。全班一阵骚动，窃窃私语的声音此起彼伏。那叠试卷在此刻看来，仿佛是一座山，不是放在讲台上，而是压在我们无法平静的心口。我直直地盯着你，我真不明白，你为什么明知道我们的心情——早已酝酿了一天的好心情，却还要如此这般不通人情。

　我听着外面冲天而上的烟火声，仿佛看到那一团团绚丽绽放在深蓝的天空，伴着一阵接着一阵的呼喊尖叫声，我似乎已经融入了人群中。心里再也平静不下来，这种被压抑的愤懑顷刻间转变为对你的不满，巨大的心理落差使我停下了笔，索性用耳朵欣赏外面？烟火。

　无意间，我？起了头，发现你坐在那里，一动不动。我偷偷地将目光上移，却望见你微侧着身子，撇着头盯着外面出神。我心里又一阵不快，不许我们看，你自己还不是一样想看？突然，我瞥见了你手上的手机，你用双手紧紧地拿捏着的手机，仿佛很重。只见你不时地回过头望一眼手机屏幕，每次眼睛里都闪过一丝莫名的波动，又缓缓地将头侧过，直直地对着天空绽开的花朵。

　我的心忽地咯噔了一下。我竟没有想起，今天不也是你的元宵节吗？你是不是在等家人的短信？我顷刻间想起，你的家乡远在千里之外，也许你望着团圆节的烟火，想？了吧？可是，怎么不打个电话回去——而在这里陪我们度过这宝贵的两个小时？忽地，我心里的坚冰融化了，抵触的情绪变成了一种感动。

　你在想什么呢？我在心里暗暗揣测，也许这外面的烟火不像你家乡的那样熟悉，你想念故乡了吧？也许亲人正在团聚，惟独缺少你一个人。你还是那么出神地望着，满天绚丽璀璨的.烟火，那里究竟藏着什么呢？也许是你对现在工作和生活的思考，也许是你对我们未来的殷切希望……

中考作文600字 篇7

　“考生入场。”广播里响起了廖老师的声音。同学们坐在自己的座位上，有的人摩拳擦掌，跃跃欲试，有的人双手握十，信心满满，有的人握住拳头，感叹时运不济。

　我们的监考老师把考卷发了下来。我粗略地看了一下。这些题也不难嘛！于是，我便开始了奋笔疾书。开始还蛮顺利的，可是到了做选择题选择意思最相近的词语时，一向果断的我却破例了。我在这道题上犹豫了一会儿，最终选择了那个与自已内心世界背道而驰的那个“正确”的答案。后面，我又遇到了令我犹豫不决的题，我又一次地在脑海中重复出现两个答案：“是”或者“否”，最终，我还是选择了”是”。

　到了写作文的时侯了，我才抬头看了一下四周，有的同学眉头紧锁，汗都快急出来了。有的同学却信心百信，大写特写。看到同学们这样抓紧时间，我当然也不甘落后，继续开始写我的习作。

　这次习作要求我们写父母的爱。我想如果要写父母对我们的爱的话，那就必须描写一件生活中的小事来表达父母对我们的关爱，写什么小事呢？我轻轻地咬住了自已的手指，陷入了沉思中。我想了一会儿，突然恍然大悟。写父母和我们争吵的事呗！这样既不会老套，又表达出了父母対我们的关心和爱。争吵那方面呢？妈妈总说我的书写不好看，最近还为这件事和我争吵了一番。我这次习作就写这件事。写完后，，我却觉得这洋洋洒洒600余字表达不完父母的爱。

　“收卷。”监考老师一声令下，我们都急忙出去，从同学们讨论的过程中，我知道了自已那两道题如果顺着自已的第一印象来做的话就会对的。期中试卷发下来一看，那两道题果然错了。所以我觉得还是应该多相信自已一下，但是这次期中考试的状态还算良好。

　这次期中考试给我的启迪颇深：要相信自已，要有自信，仔细一点，细心一点，最重要的便是要放平自已的心态，学会缓和自已的心情，免得心急吃不了热豆腐。

中考作文600字 篇8

　今天是开学的第十周了。回味这近70天的学习生活，我深深地觉得在学习上收获丰厚的知识，在生活上也收获了不少快乐的记忆。

　星期六是个好日子，这一天可以不用早起，不用上课，可以睡懒觉，真爽啊!可是老爸是个很严厉的人，特别是对我的作息时间，在学习上更是严格，八点老爸准时叫我起床吃早饭，然后写作业，这也是我的习惯了。写完作业老爸带我去花园路历城大润发，这就是我喜欢老爸的原因，老爸不是很古板的人，在学习上不要求我死记硬背，他的观点是在玩的过程中也要学习，学习的时候必须好好学。在大润发我发现一个新鲜的东西，往常我们到大润发看到随处丢弃的购物小车，现在很规整的在一个角上，心想现在的人素质真高了，老爸在一边说，你过去推一辆试试，我很好奇，推就推，不就是小推车吗?我心里想着就走到购物车的旁边，我像往常一样，抓住把手往后一拉，购物车像是粘在一起似的，拉不开，怎么回事?我回头看看老爸，老爸说：“好好看看，怎么回事，自己能解决吗?”我回过头来仔细查看了购物车上的使用说明，原来上面安装了一个投币机器，使用购物小车必须投币一元，使用后放回购物车的原来位置，一元硬币就会自动退出来，这个东西真好!我感叹着告诉老爸，是啊，这个发明挺好的，就是为了规范购物车的使用，不能随便丢弃，把购物车规整的放在一起，既方便了使用者又减少了工作人员收集到处都有的小车，减少了他们的劳动，老爸说

　在生活中处处有学习的地方，今天看到这个发明我很震惊，在以后的学习生活中我会好好学习，发明一些人们更实用的东西。

　六年级：xx

中考作文600字 篇9

　我的初中生活基本上就是两点一线——家和学校，似乎没有多余的色彩。但在繁忙的学习中，我也有自己的另一片天地——用手指在钢琴上弹跳一段美丽的时光。

　刚开始学钢琴还是在我读四年级时候。我还清楚地记得第一次在宏声琴行见到钢琴教师的情景。那是一位漂亮的女老师，当然，更漂亮的是她弹奏出来的曲子。那行云流水般的曲子一下就紧紧地抓住了我的心。啊！这个布满黑白琴键的乐器奏出的每个音都是那么悦耳，那么动听！

　上第一堂课的时候，老师抓着我的手先摆好手型，告诉我手心里要像握着皮球一样，手指要放松，不能太僵硬。然后，她教我要如何抬手指：既要放松，又不能无力。我照着老师的样子，手指胡乱抬了几下。说是“胡乱”，其实我是用心了的，只是我觉得和老师的差别也太大了，实在无法称得上是像模像样。没想到老师居然说我的感觉是对的，这使我增强了信心，就好像汽车加满了油。

　我的练习很刻苦，渐渐地我越弹越好了，经常得到老师的表扬。后来，难度加深了不少，要弹曲子了。这对于刚学琴不久的我来说真的很困难。我有许多音符不熟悉，一行五线谱有时认起来也要花五分钟，所以我只好先一小节一小节地练习。“哆”，抬手，“哆”，抬手；“嗦”，“嗦”，弾这两个音时要特别注意，这是一个跳音。老师特别说明了弹跳音时手一碰到琴键上就要缩回，像碰着开水一样，但又要从容一些，不能太慌张。我不停练习，终于掌握了技巧，像蜻蜓点水一般弹跳音，弹出了一些感觉。

　弹钢琴很有趣，但练久了会感到枯燥。长时间反复地练习同一首曲子，有谁不厌倦，有谁不累呢？尤其是碰到老是弹不顺畅的那几节。但经过无数遍的练习后，我终于能弹出一首首优美的乐曲。我的心情也像那乐曲一样美好，在广袤的宇宙里自由地飞翔。

　钢琴为我带来了一片美好的天地，一片有着艰辛付出和愉悦收获的天地。

是因为道路难行，再加上恶劣天气的影响，才导致刘拓坠崖的。

刘拓坠崖的经过

北京大学考古学博士刘拓在四川马尔康考察洞穴壁画的时候。由于当地地形险峻，这幅壁画位于海拔2000多米的300米高的山上，位于高原地区的一个沟壑上。当时是在一个危险的地形，检查的时候道路非常困难。当时，刘拓一行去视察，三人因路途艰险而折返，只有刘拓一人独自行走。再加上天气不好，出了差错，又只有刘拓一个人，于是就坠入了悬崖。据相关人士透露，刘拓对考古一直有着原始的热爱，很是惋惜。

许多人对刘拓的死表示哀悼

北京大学考古学博士刘拓是一位学识渊博的青年学者，到过各个地方。为了文物和考古，他可以忘记自己的生命安全。同时，刘拓对民族文化的宣传也做出了许多贡献。刘拓坠崖后，北大还特意发表了一篇表示惋惜的文章，圈内的很多朋友也都相继表达了自己的惋惜之情。

这件事给了我们怎样的警示？

工作人员表示，在爬山洞的过程中，一定要穿戴好防护措施和绳索，保护自己的安全。然而，看到如此恶劣的环境后，刘拓并没有取自己的防护措施。独自一人去了山洞，随后发生了悬崖。我相信刘拓对考古的热爱是非常强烈的，但我认为他此时应该取自己的安全措施。否则，他的生命将受到严重的威胁。

刘拓是一个非常热爱考古的学者

面对考古，我们总是抱着非常认真的态度进行。而面对考古，必须要有。最后，希望逝者安息。我们也不能忘记刘拓在生前对考古学做出了巨大的贡献，希望以后还会有更多的人愿意投入到考古工作中来。